1、“文化線路”（Cultural Routes）代表了一種影響當(dāng)前國(guó)際上“文化遺產(chǎn)”概念演變和擴(kuò)展的新思路；作為文化遺產(chǎn)類型的依據(jù)，它日益得到世界各地的承認(rèn)并在遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)踐中成為指南。然而在理論上，“文化線路”還缺乏系統(tǒng)的、有深度的理論支撐，沒有形成一個(gè)公認(rèn)的最終的“文化線路”定義和國(guó)際憲章。作為國(guó)內(nèi)第一篇關(guān)于“文化線路”的專著，本文在以往對(duì)“文化線路”研究的基礎(chǔ)上，對(duì)“文化線路”理論的產(chǎn)生和發(fā)展進(jìn)行了重新的梳理和認(rèn)識(shí)，討論了“文化線路

2、”的規(guī)范和限定，并指出目前“文化線路”的概念內(nèi)涵和外延上存在的不足之處。
　　 在“文化線路”理論研究的基礎(chǔ)上，本書提出了作為綜合體的“線路”遺產(chǎn)與作為單體的“線型”遺產(chǎn)的區(qū)別，并首次較完整地提出了“文化線路”的理論構(gòu)建--依據(jù)文化發(fā)展和文化交流的傳播與涵化線索，為那些以線路連接，或?yàn)槟切┛此品稚ⅰ?shí)質(zhì)相聯(lián)的非線形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了整體保護(hù)的思路。
　　 本質(zhì)上，作者所構(gòu)建的“文化線路”理論框架（The

3、ory）是在以往歐洲中心主義的“文化線路”思想（Idea）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的概念，它偏重于方法論的討論，是對(duì)傳統(tǒng)的“文化線路”概念的補(bǔ)充和修正。新的“文化線路”理論強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)整體上在美學(xué)的、科技的、歷史的，以及生態(tài)的、社會(huì)的和心理的等方面的綜合性價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了在特定的文化發(fā)展過程中，基于“文化顯著性”上的紀(jì)念意義完整的維護(hù)。這意味著，作為一種新的文化遺產(chǎn)類型，“文化線路”的外延實(shí)質(zhì)上是以一個(gè)大的“文化意象”（線路文化）為統(tǒng)領(lǐng)的物質(zhì)遺產(chǎn)和非物