1、精神生產(chǎn)作為人類(lèi)特有的社會(huì)活動(dòng)，自古以來(lái)就受到人們的重視和研究。馬克思在批判地繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的精神生產(chǎn)理論?！　●R克思的精神生產(chǎn)理論是唯物史觀的核心組成部分，它不僅是馬克思考察、分析人類(lèi)社會(huì)建構(gòu)唯物史觀的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也是他批判資本主義社會(huì)，建構(gòu)共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的重要依據(jù)。然而，由于受時(shí)代的局限，特別是物質(zhì)生活資料匱乏，這一理論長(zhǎng)期被人們所忽視。鄧小平同志根據(jù)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)的特點(diǎn)，

2、明確地提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的理論，從而恢復(fù)、突出了精神生產(chǎn)、精神生產(chǎn)的主體——知識(shí)分子、精神生產(chǎn)的產(chǎn)品——科學(xué)技術(shù)在當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中的重要地位和作用，并相應(yīng)地調(diào)整和制定了我國(guó)社會(huì)宏觀發(fā)展的一系列戰(zhàn)略決策，從而豐富、發(fā)展了馬克思主義精神生產(chǎn)理論。　　正如任何事物都有正反兩個(gè)方面一樣，科學(xué)技術(shù)也是一把雙刃劍?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，不僅會(huì)帶來(lái)積極的正面效應(yīng)，也不可避免地會(huì)帶來(lái)消極的負(fù)面效應(yīng)。要克服科學(xué)技術(shù)負(fù)面效應(yīng)，筆者認(rèn)為，最根本的途

3、徑是加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)建設(shè)。然而，人們?cè)诳隙ㄗ匀豢茖W(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，高度重視自然科學(xué)的建設(shè)的同時(shí)，卻忽視人文社會(huì)科學(xué)在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展中的關(guān)鍵性作用。因此，如何正確認(rèn)識(shí)人文社會(huì)科學(xué)在整個(gè)科學(xué)體系中的位置以及如何建設(shè)的問(wèn)題，就是擺在我們面前的一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?！　”疚脑噲D從精神生產(chǎn)理論出發(fā)，通過(guò)重點(diǎn)剖析精神生產(chǎn)及其重要產(chǎn)品——科學(xué)(尤其是自然科學(xué))在社會(huì)發(fā)展中的重大作用，并通過(guò)對(duì)科學(xué)技術(shù)的負(fù)面效應(yīng)的反思，引出并強(qiáng)調(diào)人文社