1、四川美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文雕塑創(chuàng)作中的設(shè)計(jì)思維姓名：張朤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：美術(shù)學(xué)指導(dǎo)教師：@20030601論文一方面是在長(zhǎng)期的雕塑學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐中思考的結(jié)果，另一方面得益于專(zhuān)業(yè)的理論書(shū)籍，總的來(lái)說(shuō)也就是理論聯(lián)系實(shí)際的結(jié)晶。論文緊緊圍繞“設(shè)計(jì)”來(lái)展開(kāi)，將設(shè)計(jì)思維分為兩個(gè)方面來(lái)談：一是從設(shè)計(jì)思維中的“心理計(jì)劃”的角度，也就是雕塑創(chuàng)作的目的性方面來(lái)談；另一方面則從“心理計(jì)劃”的“物化”過(guò)程來(lái)談，也就是如何把創(chuàng)作中的“心理計(jì)劃”以一種設(shè)計(jì)

2、思維中所具有的方式實(shí)施為立體形態(tài)。論文從中國(guó)的雕塑的發(fā)展開(kāi)始談起，在發(fā)展史中，主要是談設(shè)計(jì)思維的“心理計(jì)劃”的變化。從上古的傳說(shuō)、到原始社會(huì)到封建社會(huì)一直談到現(xiàn)今雕塑藝術(shù)的“心理計(jì)劃”的變化，從最初雕塑創(chuàng)作中簡(jiǎn)單的“心理計(jì)劃”、設(shè)計(jì)（學(xué)科概念）與雕塑的同一性、到后來(lái)知識(shí)分子的加入，藝術(shù)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，再到現(xiàn)代藝術(shù)思維的復(fù)雜，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)概念的消失，傳統(tǒng)藝術(shù)家身份的消解，提出我們現(xiàn)在面臨藝術(shù)的困惑而尋找解決的辦法——從藝術(shù)家的心理需求（

3、對(duì)自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愿望）談到對(duì)秩序和標(biāo)準(zhǔn)的渴望。同時(shí)談到后現(xiàn)代時(shí)期設(shè)計(jì)（學(xué)科概念）自身觀念的轉(zhuǎn)變，引出雕塑藝術(shù)向設(shè)計(jì)拓展的可能性和必然性。從藝術(shù)史的角度為雕塑藝術(shù)的發(fā)展尋得了一個(gè)新的發(fā)展道路。為雕塑向設(shè)計(jì)的拓展理出了一個(gè)理論的鋪墊。接著就開(kāi)始談到雕塑的設(shè)計(jì)思維的“心理計(jì)劃”的“物化”過(guò)程。也就是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的“心理計(jì)劃”實(shí)施的方法，主要目的是如何使雕塑設(shè)計(jì)規(guī)則化和秩序化，使其具有設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特征。對(duì)物化過(guò)程的論述選擇了從雕塑創(chuàng)作的成因去分析

4、立體形態(tài)的創(chuàng)構(gòu)規(guī)律的方法（這方面的成果主要來(lái)源于雕塑學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐的思考）。分析先采取從純粹的立體形態(tài)的理解入手：對(duì)結(jié)構(gòu)的理解、對(duì)立體形態(tài)的解構(gòu)、對(duì)基本形的認(rèn)識(shí)、拓展。引出的對(duì)創(chuàng)構(gòu)思維的理解。理出了一條基礎(chǔ)的創(chuàng)構(gòu)規(guī)律。然后與“心理計(jì)劃”的結(jié)合，為純粹的立體形態(tài)加上限制，賦予其藝術(shù)內(nèi)涵……。比較完整的論述了雕塑設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)概念。根據(jù)成因去分析立體形態(tài)的創(chuàng)構(gòu)規(guī)律中涉及到一個(gè)重要的概念：“基本形”并涉及到解構(gòu)、創(chuàng)構(gòu)等與傳統(tǒng)雕塑相關(guān)的但有一定