1、在日常生活中，尤其是在資本化運作愈演愈烈的現(xiàn)代社會中，個體經(jīng)常被淹沒于群體之中，其獨特的價值往往被忽略乃至于消滅。然而在藝術(shù)創(chuàng)作的領(lǐng)域中，個體卻是無法忽視和缺失的。由于藝術(shù)創(chuàng)作以形象作為感知與被感知的第一途徑，身為個體的藝術(shù)家的生命體驗，才可以濃縮于其作品的形象之中加以傳達，抵抗并揭示系統(tǒng)化、類同化的社會群體生態(tài)的簡單和生硬，彰顯出生命與生俱來的鮮活與多姿。
　　在自己的生活中，我不愿意從某個統(tǒng)一的名稱及其定義出發(fā)，去籠統(tǒng)地、簡單

2、地認識和對待周圍的事物。相反，我會被其中的某一個具體的個體的獨一無二的存在狀態(tài)所吸引，我會去關(guān)注和探求這種狀態(tài)形成的經(jīng)歷和原因，關(guān)注和品味那個個體內(nèi)所隱含的故事和表情，關(guān)注和解讀它與周圍世界的特殊關(guān)系，并給予它與其他事物平等的價值評判。此時的關(guān)注對象，已是一種脫離了籠統(tǒng)稱謂制轄范疇的、獨具意義內(nèi)涵的形象。我在眾多藝術(shù)家的作品中，都看到了這樣的形象。
　　以這樣的認識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，我逐漸形成了自己的“圖標化”創(chuàng)作系列的動機。這個系列