1、20世紀(jì)六十年代以來，極簡主義景觀以一種非比喻、無主題、追求簡潔抽象形式的景觀設(shè)計手法在西方景觀界異軍突起。他秉承了現(xiàn)代主義景觀科學(xué)實(shí)用、理性的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在景觀設(shè)計中的地位與作用，將景觀簡潔的形式與復(fù)雜的內(nèi)涵結(jié)合在一起，個性鮮明，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代化、理性化特性。其手法特征主要體現(xiàn)在對景觀整體性的把握；對純凈、抽象形式的運(yùn)用；對豐富材質(zhì)和精細(xì)構(gòu)造的探索；對時間與自然造化的體現(xiàn)等。注重人與環(huán)境的交流，人類與地球、與宇宙神秘事物的聯(lián)系，強(qiáng)

2、調(diào)大自然謎一般的特征，使觀賞者在冥冥神游中達(dá)到物我交融、天人合一的“至樂"境界。以“以少勝多”的設(shè)計理念，運(yùn)用簡潔的形式表達(dá)深遠(yuǎn)的意境，創(chuàng)造出一種沁人心脾的神秘感。 極簡主義景觀無論設(shè)計手法還是藝術(shù)特征以及審美方式都與植物園“回歸自然，再現(xiàn)自然”的景觀設(shè)計理念十分吻合，因此，本文試圖通過本次在嵩山植物園景觀設(shè)計中對極簡主義景觀的創(chuàng)新引入，來探討其在植物園景觀設(shè)計中的意義和成效，以期為我國植物園的景觀設(shè)計尋求一種科學(xué)性，功能性和藝

3、術(shù)性完美統(tǒng)一的設(shè)計手法，為極簡主義景觀拓展一塊展現(xiàn)自身優(yōu)勢的空間，也為構(gòu)建社會生態(tài)和人類精神生態(tài)的雙重平衡探索新的途徑。 植物園的勃興以及功能意義的轉(zhuǎn)變，使其景觀設(shè)計也面臨新的課題。目前我國植物園的開發(fā)缺乏足夠的理論指導(dǎo)，許多植物園的建設(shè)追求單純的經(jīng)濟(jì)效益，景觀規(guī)劃和設(shè)計多側(cè)重于人工景觀的開發(fā)，以致出現(xiàn)了種種問題，在今后的植物園景觀設(shè)計中最重要的是要突出植物園的自然之美，盡量減少不必要的人工景觀，注重場地設(shè)計，保護(hù)現(xiàn)有的自然景觀

4、，以生態(tài)化的，簡約質(zhì)樸的設(shè)計手法，以“回歸自然，再現(xiàn)自然”為宗旨，營建從觀光型向參與型，人工景觀向生態(tài)景觀，單一景觀向整體多樣化景觀發(fā)展的植物園景觀。使植物園景觀能滿足觀賞者回歸自然的需求，使自然與人工景觀完美和諧，做到“雖為人做，宛如天開”，“梵人合一，與自然冥符”的境界，使觀者體會到“天地與我同根，萬物與我一體”的玄妙情景，這是目前急需解決的問題。為此我們需要選擇一種能高效有利的達(dá)到我們設(shè)計目的的設(shè)計手法，在眾多的設(shè)計手法中，我們創(chuàng)