1、藝術概論藝術概論王宏建王宏建第一章藝術本質論第一節(jié)藝術的社會本質“本質”，是事物的根本性質以及此一事物同其他事物的內部聯系。因為藝術的發(fā)生和發(fā)展都離不開人類社會，任何創(chuàng)造藝術品的人也是社會的人，沒有社會，就沒有現實的人，也就沒有藝術，所以社會性是藝術的首要本質和第一層面的本質一、藝術在社會中的位置（一）藝術石一種社會意識形態(tài)，經濟基礎的上層建筑藝術這種社會事物是一種相對于物質關系的社會意識形態(tài)，是建立在一定經濟基礎之上，并從根本上說是為

2、經濟基礎所決定的上層建筑，它反映經濟基礎，也反作用于經濟基礎。（二）.幾種不同的社會意識形態(tài)的，它們的共性1）上層建筑：是建立在經濟基礎之上的政治、法律、道德、哲學、宗教、藝術等觀點或觀念，以及這些觀點或觀念相適應的政治、法律等制度。2）上層建筑包括兩個部分：1、政治、法律等制度及相應的機構、措施。2、社會意識形態(tài)社會意識形態(tài)主要指：政治觀點、法律觀點、道德觀念、以及哲學、宗教、藝術、各種不同的情感、幻想等等。3）藝術與其他意識形態(tài)的關

3、系：1、他們都是經濟基礎的反映，都決定于經濟基礎；2、它們反過來有對經濟基礎發(fā)生影響，即反作用于經濟基礎，3、而且它們之間也都相互作用，相互影響，這是他們的共性。作為社會意識形態(tài)的藝術，同其他形式的社會意識形態(tài)一樣，是建立在經濟基礎之上的上層建筑，它發(fā)生和發(fā)展，歸根到底是為經濟基礎所決定的。這種決定作用，表現在藝術的發(fā)生和發(fā)展上，經濟基礎最終決定了各個歷史階段的藝術的主要內容和形態(tài)。（三）.藝術是一種特殊的社會意識形態(tài)藝術、文學宗教、哲

4、學等等在各種不同的意識形態(tài)中，是“更高的”“懸浮于空中的”“更遠離經濟基礎的”特殊的意識形態(tài)。而政治、法律及道德屬于藝術等意識形態(tài)與經濟基礎之間的“中間環(huán)節(jié)”。它們和經濟基礎的距離上有所不同，它們并不是一種平行的關系，分出不同的地位。反作用于經濟基礎的方式與程度也使不同的。藝術通過政治、道德、法律等“中間環(huán)節(jié)”聯系于經濟基礎。藝術與“中間環(huán)節(jié)”的關系：直接和密切。藝術與哲學的區(qū)別：（1）哲學是抽象的概念思維活動來反映客觀世界。（2）藝術

5、是具體的，鮮明的形象揭示事物的本質的。（3）哲學主要是做用于的人們的理智，以理服人。（4）藝術不但作用于人們的理智，還作用于情感，以情感影響人。（5）哲學是理性的最高形式，藝術是感性的最高形式。（6）哲學用最一般的范疇和邏輯反映社會生活，藝術用形象反映社會生活。藝術與科學的關系：科學也是人類社會的一種重要的文化現象它與藝術在本質上有許多一致之處同時在其發(fā)展進程中也有一定的區(qū)別，現代科學技術為藝術提供了新的物質技術手段、傳播手段，并促使新

6、的藝術形式的產生和美學觀念的變化。藝術也對科學的發(fā)展具有重要的影響，二、藝術與社會生活（一）藝術來源于社會生活，是社會生活的反映（二）藝術反映全面的社會生活（包括物質，精神生活）總結：作為一種更高的，更遠離經濟基礎的，特殊的意識形態(tài)的藝術，它不僅是經濟基礎的反映，而且是通過“中間環(huán)節(jié)”的意識形態(tài)反映經濟基礎，并且，藝術同其他得更高的特殊意識形態(tài)之間，也相互影響，相互作用，相互滲透和相互反映。三、藝術與社會生產（一）藝術是一種生產形態(tài)。藝

7、術不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產形態(tài)。（二）藝術是一種特殊的生產形態(tài)——精神生產形態(tài)，精神生產形態(tài)決定藝術作為“藝術生產”本質。藝術作為一種生產活動，也具有一般生產的一般性質。藝術創(chuàng)作活動作為一種生產勞動活動，也有著一般生產勞動所具有的實踐性、目的性、自覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性，以及整個生產過程的可表述性，等等；其產品即藝術作品，則也有一般物質產品相似的使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術的本質是精神生產，是

8、一種精神生產形態(tài)。作為精神生產形態(tài)的藝術生產無論是從人的需要與生產的目的性來看，還是從產品的消費來看，或者從生產的過程和結果來看，都與一般物質生產有著本質的區(qū)別。馬克思關于“藝術生產”的概念有著兩個層次的涵義：一是藝術活動的生產實踐性質；二是藝術活動是作為與“物質生產”相對應而存在的“精神生產”的一種“特殊的方式”。第二層涵義是“支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產的資料”“精神生產隨著物質生產的改造而改造”。（3）“藝術生產