1、河流再生設(shè)計河流再生設(shè)計2005年05月25日來源:景觀中國作者:俞孔堅瀏覽：1084摘要：摘要：這是一個關(guān)于河流生態(tài)恢復(fù)與重建的案例。把一個以防洪為單一目的的硬化河道，用最經(jīng)濟的途徑，恢復(fù)重建為充滿生機的現(xiàn)代生態(tài)與文化游憩地。永寧公園方案提出6大景觀戰(zhàn)略核心思想是用現(xiàn)代生態(tài)設(shè)計理念來形成一個自然的、“野”趣的基底，然后在此基底上，設(shè)計體現(xiàn)人文的“圖”；基底是大量的、粗野的，它因為自然過程而存在，并提供自然的服務(wù)，而“圖”是最少量的、精

2、致的，它因為人的體驗和對自然服務(wù)的接受而存在。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：風景園林公園設(shè)計規(guī)劃設(shè)計生態(tài)設(shè)計河道設(shè)計永寧公園永寧江1概述永寧公園位于永寧江右岸總用地面積約為21.3hm2。永寧江孕育了黃巖的自然與人文特色，堪稱山靈水秀，自古以來為道教勝地，魚米豐饒，盛產(chǎn)黃巖蜜桔；現(xiàn)代則有“小狗經(jīng)濟”之源，模具之鄉(xiāng)等美譽。然而，近幾十年來，人們并沒有善待這條母親河。由于人為的干擾，特別是河道硬化和渠化，導致河流動力過程的改變和惡化，水質(zhì)污染嚴重，河流形

3、態(tài)改變，兩岸植被和生物棲息地被破壞，休閑價值損毀。永寧江公園對黃巖的自然、社會和文化有很多的意義。如何延續(xù)其自然和人文過程，讓生態(tài)服務(wù)功能與歷史文化的信息繼續(xù)隨河水流淌，是設(shè)計的主要目標。2設(shè)計戰(zhàn)略為實現(xiàn)此目標，永寧江公園方案提出以下6大景觀戰(zhàn)略。２.１保護和恢復(fù)河流的自然形態(tài)，停止河道渠化工程設(shè)計開展之初，永寧江河道正在進行裁彎取直和水泥護堤工程，高直生硬的防洪堤及水泥河道已吞嚙了場地13的濱江岸線。實現(xiàn)設(shè)計目標的關(guān)鍵是能否立即停止正

4、在進行的河道渠化工程?？疾焱陥龅睾?，設(shè)計組即向當局最高領(lǐng)導提出了停止工程的建議，并向有關(guān)人員進行了一次系統(tǒng)的生態(tài)防洪和生物護堤的介紹，列出河道渠化的害處。最終使當局認同了生態(tài)設(shè)計的理念，并通過行政途徑停止了“水利工程”。接著，進行了流域的洪水過程分析，得出洪水過程的景觀安全格局，提出通過建立流域的濕地系統(tǒng)，來與洪水為友，把洪水作為資源而不是敵人。在此前提下，用3種方式改造已經(jīng)硬化的防洪堤：江堤改造方式之一：保留原有水泥防洪堤基礎(chǔ)，在保證

5、河道過水量不變的前提下，退后防洪堤頂路面，將原來的垂直堤岸護坡改造成種植池，并在堤腳面一側(cè)鋪設(shè)親水木板平臺；江堤改造方式之二：保留原有水泥防洪堤基礎(chǔ)，在保證河道過水量不變的前提下，放緩堤岸護坡，退后防洪堤頂路面，將原來的垂直堤岸護坡堆土，改造成種植區(qū)，并在堤腳鋪設(shè)卵石，形成親水界面；第七帶，濱河疏林草地，沿內(nèi)河兩側(cè)分布，給使用者一個觀賞內(nèi)湖濕地和駐足休憩的邊界場所。第八帶，公園邊界，在公園的西邊界和北邊界，繁忙的公路給公園環(huán)境帶來不利的

6、影響，為減少干擾，設(shè)計了用香樟等樹種構(gòu)成的濃密的邊界林帶，使公園有一個安靜的環(huán)境；２.４水杉方陣——平凡的紀念水杉是一種非常普通而不被當?shù)厝岁P(guān)注的樹種，它們或孤獨地佇立在水稻田埂之上，或排列在泥濘不堪的鄉(xiāng)間機耕旁，或成片分布于沼澤濕地和污水橫流的垃圾糞坑邊。本設(shè)計通過方格網(wǎng)狀分布的樹陣，在一個自然的鄉(xiāng)土植被景觀背景之上，將這種平凡的樹按55棵種在一個方臺上，給它們一個紀念性的場所，重顯高貴典雅。樹陣或漂于水上、或落入繁茂的濕生植物之中、

7、或嵌入草地，無論身處何地，獨特的水杉個性都會顯露無疑。２.５景觀盒——最少量的設(shè)計在自然化的地形和林地、以及鄉(xiāng)土植物所構(gòu)成的基底之上，分布了8個5m見方的景觀盒。它們是公園綠色背景上的方格點陣體系，融合在自然之中，構(gòu)成了“自然中的城市”肌理。同時，野生的蘆葦、水草、茅草等自然元素也滲透進入盒子，使體現(xiàn)人文和城市的盒子與自然達到一種交融互含的狀態(tài)。這些盒子由墻、網(wǎng)或柱構(gòu)成，以最簡單的方式，給人以三維空間的體驗。相對于中國古典園林中的亭子，

8、景觀盒同樣具有借景、觀景、點景等功能，但亭子的符號意義是外向的，而盒子的符號意義是內(nèi)斂的。因此，通過景觀盒，體驗的是“大中見小”和“粗中見細”，相悖于中國傳統(tǒng)園林中的小中見大?，F(xiàn)代城市公園和自然地的大尺度和非精致，要求用對比的手法來營造小空間和精致感，這就是采用景觀盒的主要原由。空間本身是帶有含意的，盒子的尺度、色彩和材料，以及盒子中的微景觀設(shè)計，都傳達了這種含意。它在兩個層面上被賦予含意，第一個層面是直覺的、建立在人類生物基因上的、是

9、先天的，是通過空間和構(gòu)成空間的物理刺激所傳達的；第二個是文化的，可以通過文字和文化的符號傳達。這兩層含意都是本公園的設(shè)計者想通過盒子來傳達的。在第一個層面上，盒子給人一種穿越感和在自然背景中對“人”的定義和定位。面對盒子，挑戰(zhàn)和危險同時存在，由此產(chǎn)生美感：遠望盒子時，它具有吸引人前往的誘惑力，因為里面潛藏著一個未知的世界，即所謂的可探索性或神秘性另一個指標是可解性.而當人可迫近盒子時，這種可探索性和神秘性會急劇增強，并伴隨著產(chǎn)生危險感，

10、喚起緊張和不安的情緒；而當突然跨入只有一墻之隔的盒子內(nèi)的時候，一個外在者變成了內(nèi)在者，探索者變成了盒子的擁有者和捍衛(wèi)者，盒子變成了“領(lǐng)地”。這種“神秘—危險—安寧”的變化，是盒子的穿越美感的本源。當然，作為公共場所，“危險”感的創(chuàng)造是以實際上的安全保障為基礎(chǔ)的。所以，盒子的選址都在主要人流交通道路邊或由道路穿越。在第二個層面上，作為一種嘗試，設(shè)計者希望通過盒子來傳達地域特色和文化精神。因此，8個盒子被賦予8個主題，它們是分別被稱為：山水