1、高中歷史必修三期末測(cè)試題高中歷史必修三期末測(cè)試題一、選擇題（共一、選擇題（共25小題，每題小題，每題2分，共分，共50分）分）1、秦朝實(shí)行的“焚書(shū)坑儒”，西漢實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者的根本著眼點(diǎn)是A、壓制知識(shí)分子B、區(qū)分對(duì)待古代文化C、完善法制機(jī)制D、加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治2明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之的唯物思想，充分反映了這一時(shí)期思想活躍。導(dǎo)致這一時(shí)期思

2、想活躍的根本原因是A自然經(jīng)濟(jì)解體，重農(nóng)抑商破產(chǎn)B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽C西學(xué)傳入中國(guó)，儒學(xué)受到批判D君主專(zhuān)制強(qiáng)化，封建制度衰落3.古有兩人吵架，一個(gè)曰“有沒(méi)有天理！”，另一個(gè)駁：“你沒(méi)有良心！”路過(guò)的先生向身邊的學(xué)生說(shuō)：“他們?cè)谥v道?！币源丝膳袛嘞壬鷤鬟f給學(xué)生的思想信息是A道法自然B治世不一道C兼愛(ài)非攻D“理”存在的合理性4有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；l7世紀(jì)牛頓把

3、造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去。那么，l9世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是A達(dá)爾文B拉馬克c普朗克D愛(ài)因斯坦5.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想主張的解釋較為全面的是A以中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度為作為立國(guó)之根本B以“師夷長(zhǎng)技”作為中國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵之路C不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度采取兼收并蓄6公元前5世紀(jì)的希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對(duì)待法律。在眾目睽睽之下，

4、他應(yīng)該非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無(wú)人在場(chǎng)的情況下，他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事?！边@表明（）A民主政體下希臘人不受法律制約B古代希臘人沒(méi)有任何法律觀念C智者學(xué)派忽視了社會(huì)道德建設(shè)D智者學(xué)派反對(duì)法律對(duì)人的約束7.“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓。”它生動(dòng)形象地反映了鄧小平理論的思想精髓是:A家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C解放思想，實(shí)事求是D一國(guó)兩制，祖國(guó)統(tǒng)一16、“一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。要防止濫用權(quán)力

5、，就必須以權(quán)利制約權(quán)利?！睘榇?，這位啟蒙思想家提出的主張是A、法制原則B、社會(huì)契約C、三權(quán)分立D、人非工具17、在法國(guó)大革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長(zhǎng)嘆：“是這兩個(gè)人毀了法國(guó)?！边@說(shuō)明了啟蒙思想A、促進(jìn)了人們思想的徹底解放B、導(dǎo)致了法國(guó)的政教分離C、對(duì)法國(guó)大革命起到了動(dòng)員作用D、否定了法國(guó)的等級(jí)制度18、有人說(shuō)：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁，獨(dú)禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，

6、你可以找到能論證這一做法的論據(jù)是A、“人文主義”，“民貴君輕”B、“因信稱(chēng)義”，“天人感應(yīng)”C、“人文主義”，“存天理，滅人欲”D、“因信稱(chēng)義”，“致良知”19、戲劇《等待戈多》是哪一流派的開(kāi)山之作A、古典主義流派B、荒誕派C、浪漫主義流派D、現(xiàn)實(shí)主義流派20.史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀(jì)40年代、60年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是()A反抗封建專(zhuān)制與建立君主立憲的統(tǒng)一B批

7、判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一21、有學(xué)者認(rèn)為，文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于A、利用宗教反對(duì)封建思想B、通過(guò)著書(shū)立說(shuō)表達(dá)思想C、組織團(tuán)體宣傳新思想D、借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想22、某同學(xué)查閱《青年雜志》《狂人日記》《文學(xué)改良芻議》等資料，據(jù)此判斷，該同學(xué)探究的是A、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)D、國(guó)民大革命

8、23、孫中山20世紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在①反對(duì)帝國(guó)主義②節(jié)制資本③平均地權(quán)④廢除滿(mǎn)洲貴族的統(tǒng)治A、①②B、②③C、②④D、①③24、美國(guó)一位歷史學(xué)家說(shuō)“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害，但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東，毛澤東這時(shí)無(wú)視莫斯科的第三國(guó)際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學(xué)家所說(shuō)的“新的革命策略”是指A、武裝反抗的策略B、開(kāi)辟敵后抗日根據(jù)地的策略C、建立抗日民族統(tǒng)