1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：l 、堅(jiān)持以“求實(shí)、創(chuàng)新’’的科學(xué)精神從事研究工作。2 、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。3 、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。4 、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果。5 、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示、了謝意。作者簽名：邂i 蘭 作者簽名：璀( o日 期：甚堂f 竺! 玉蘭竺．學(xué)位論文使

2、用授權(quán)聲明本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門(mén)或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館被查閱；有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。作者簽名：壺翌f 壟日 期：2 1 2 fQ ! 乒4摘要摘要南朝時(shí)期，文學(xué)集團(tuán)大量涌現(xiàn)。竟陵八友無(wú)疑是期間活動(dòng)最頻繁

3、，影響最深遠(yuǎn)的文學(xué)集團(tuán)。齊武帝永明二年( 4 8 4 ) ，竟陵王蕭子良開(kāi)西邸，其府中聚集了大量的文士，其中蕭衍、沈約、謝跳、王融、蕭琛、范云、任防、陸任等八人為其翹楚，史稱(chēng)“竟陵八友”。他們?cè)谑捵恿嫉囊I(lǐng)下，賦詩(shī)唱和，提出“聲律論”學(xué)說(shuō)，倡導(dǎo)永明體詩(shī)，對(duì)齊梁文學(xué)及此后的文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。本論文將以竟陵八友為整體研究對(duì)象，結(jié)合士族的興衰狀況及南朝士風(fēng)的變化，探討他們的名號(hào)、思想、交游、詩(shī)歌、辭賦、散文創(chuàng)作等問(wèn)題。分析他們?cè)谀铣幍?/p>

4、地位及發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)南朝政治、思想、文學(xué)創(chuàng)作等各方面的貢獻(xiàn)及影響。論文第一章是對(duì)竟陵八友的概述。競(jìng)陵八友之名號(hào)，與東漢術(shù)之“八廚“ 、“八及’’、“八友”等名目同為標(biāo)榜之義。作為中下層士族的代表，他們都曾出入于王儉府中，這與其有依托王儉保全門(mén)戶(hù)、恢復(fù)門(mén)閥政治局面的意圖密切相關(guān)。而后入蕭子良西邸，除了與王儉的政治地位發(fā)生變化有關(guān)外，蕭子良西邸能符合他們的各種需求是其重要的因素。第二章研究竟陵八友的交游狀況與特點(diǎn)。認(rèn)為竟陵八友的交游體現(xiàn)了極強(qiáng)

5、的功利性，本質(zhì)上是為了獲得仕進(jìn)的機(jī)會(huì)，從而提高其家族的社會(huì)地位，擴(kuò)大社會(huì)影響力。作為中下層士族的代表，他們與皇室的交游，實(shí)際上是一種權(quán)利交換，即士人用阿順的方式消解了士族階層固有的權(quán)利，來(lái)?yè)Q取阜權(quán)賜予的有限的參政權(quán)以及各種利益。第三章探討了競(jìng)陵八友的思想。認(rèn)為其儒學(xué)思想體現(xiàn)了重視“孝悌“ 觀(guān)念，積極于事功，推崇禮學(xué)等諸多特性。其佛學(xué)思想體現(xiàn)為大多奉行處世以儒，居心以佛的生存哲學(xué)方式。其道家思想具有很強(qiáng)的順應(yīng)性與包容性、“濟(jì)俗％I 生和功

6、利性?？偠灾沽臧擞阉枷塍w現(xiàn)了對(duì)儒釋道三教包容順應(yīng)及大力推崇儒教的共同點(diǎn)。第四章研究竟陵八友的文學(xué)創(chuàng)作與文化思潮的關(guān)系。探討了南朝浮競(jìng)、俗化的士風(fēng)及由雅趨俗的文化思潮對(duì)竟陵八友的文學(xué)創(chuàng)作的影響。從宋大明泰始年間出現(xiàn)的“險(xiǎn)俗”，發(fā)展到齊永明之際的“介乎雅俗之問(wèn)”，直至粱代的“大俗”的文化思潮中，競(jìng)陵八友充當(dāng)著過(guò)渡緩沖的角色，其創(chuàng)作也幾乎與這一文化思潮相吻合。第五章研究竟陵八友與江南文化的關(guān)系。認(rèn)為陸佳、沈約等吳姓士族及王融、謝眺等僑姓