1、一、選擇、填空 1、 中國近代社會的性質是半殖民地半封建社會 半殖民地半封建社會。近代文學的性質是 反帝反封建 反帝反封建。 2、 中國近代文化精神主要表現(xiàn)在科學與民主精神的發(fā)揚。 3、 人心思變，要求“以變應變”是近代中國人的心理特征之一。 4、 1895 年，嚴復在天津的《直報》上發(fā)表論文《原強》 ，文中引述了英國達爾 文在《物種起源》中提出的生物進化論學說。 5、 嚴復翻譯了赫胥黎的《進化論與倫理學》 ，于 1898

2、 年以《天演論》為題正式 出版。 6、 西方近代文化的科學與民主精神的傳播，影響了中國文化的深層結構，部分 地改變了近代中國人的心理素質、價值觀念、思維模式和性格特征 心理素質、價值觀念、思維模式和性格特征。 7、 進化的文學發(fā)展觀表達得最為明確系統(tǒng)的是王國維 王國維。 8、 民族意識和愛國思想，在近代文學的各個領域中，幾乎都得到了表現(xiàn)。 9、 黃遵憲是近代最先明確提出言文合一 言文合一主張的人。1864 年他在《雜感》中提 出我手

3、寫吾口，1887 年他在《日本國志》中對這種思想作了明確的表述。 10、在近代的文學通俗化運動中，影響最大的是裘廷梁。他于 1897 年發(fā)表于《蘇 報》的論文《論白話為維新之本》中提出“崇白話而廢文言”的口號。 11、近代文學的分期原則是按照以文學發(fā)展為依據并參考歷史發(fā)展的文學史分期 原則。 12、近代文學出現(xiàn)了古代文學中所沒有的許多新題材，如反帝題材、華僑題材、 資產階級維新運動題材、資產階級革命運動題材、外國現(xiàn)代生活題材等。

4、 13、中國近代文學題材的擴大，新人物、新意境、新思想、新名詞的出現(xiàn)，新的 藝術手法的吸取，都無不與西方文化的撞擊有關。 14、近代文學中的審美意識在文學與現(xiàn)實的審美關系上，向著文學為大眾、為民 族、為人生的審美觀念的飛躍和轉化。 15、由于中國近代社會階級結構的新變化，致使文學的讀者群也日益擴大，逐漸 形成以工、農、商、學、兵為主體的新的讀者群。 16、鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的愛國主義詩人有龔自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、 有龔

5、自珍、魏源、張維屏、張際亮、朱琦、 林昌 林昌彝。 彝。 17、早期的康有為 康有為寫了不少感慨時事、關心國家安危的詩歌，如《過虎門》 如《過虎門》 、 《感 《感 事》 事》 、 《出都留別諸公》等。 《出都留別諸公》等。 18、19 世紀 70 年代開始，一大批早期維新派作家進一步改革了散文創(chuàng)作，出現(xiàn) 了突破桐城派藩籬的某些傾向。如王韜的《弢園文錄外編》 、薛福成的《籌洋芻議》 、鄭觀應的《盛世危言》 、陳熾的《庸書》

6、、馬建忠的《適可齋紀言紀行》 、黎庶昌的《西洋雜志》等。 19、1895—1897 年間，譚嗣同、夏曾佑、梁啟超提倡“新學之詩” ，開始創(chuàng)作多 “尋扯新名詞以表自異”的新詩。 20、梁啟超的散文《清代學術概論》 ，形成了“平易暢達??時雜以俚語及外國 語法，縱筆所至不檢束” ，條理明晰， “筆鋒常帶感情”的“新文體” 。21、傳奇劇本有梁啟超的《新羅馬》 、傳奇劇本有梁啟超的《新羅馬》 、 《劫灰夢》 《劫灰夢》 。 22、 《新

7、青年》宣傳文學革命，發(fā)表了李大釗的《青春》 、 《今》 ，魯迅的《我之節(jié) 烈觀》 ，胡適的《文學改良議》 ，陳獨秀的《文學革命論》 ，向封建文化發(fā)起猛攻。 23、反帝反封建的時代主題是中國近代文學的基本特性，從鴉片戰(zhàn)爭時期的文學創(chuàng)作中就開始表現(xiàn)出來。其標志是對漸趨崩潰的封建社會進行歷史的批判和反侵略的愛國主義文學潮流的形成。 24、西方文化對我國近代思想界影響最大的是赫胥黎的《天演論》和盧梭的《民 約論》 。 25、光緒末翻譯

8、的外國書籍已有 533 種。 26、在社會思潮方面，出現(xiàn)了具有時代特點的新思想，如社會進化論、民族民主 革命、男女平權、婦女解放等思想。 國人民對日本的認識和了解。如《西鄉(xiāng)星歌》 、 《不忍池晚游詩》 、 《櫻花歌》 、 《都踴歌》等。 55、梁啟超《論小說與群治之關系》發(fā)表在《新小說》第一號上。 56、梁啟超創(chuàng)作出中國第一部標明為“政治小說”的《新中國未來記》 ，演述維 新派的政治理想。 57、新派詩的主要

9、代表有：梁啟超、康有為、黃遵憲、譚嗣同、夏曾佑、蔣觀云、 丘逢甲。 58、 “四種力”指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術感染力。 59、王維國在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。 ” 60、1897 年嚴復在天津創(chuàng)辦《國聞報》 ，后又辦《國聞匯編》 ，所譯述的《天演 論》 ，便是在“匯編”旬刊第二期上開始連載。 61、嚴復譯述的《天演論》卷頭凡例里提出信、達、雅“三點論”

10、 ，是近代中國最早的翻譯理論。 62、馬君開是我國最早翻譯英國拜倫《哀希臘歌》全篇詩作的作家。 63、曾樸與丁祖蔭（初我） 、徐念慈（覺我）一起被視為“清末介紹西洋思潮的 常熟三巨子” 。 64、曾樸特別喜歡法國浪漫派的作品，是介紹翻譯法國文學的拓荒者和奠基人。 65、從曾樸的整個文學翻譯活動來看，是以介紹法國戲劇文學為中心。 66、 《域外小說集》標志著中國“直譯”小說的開始。 67、 《域外小說集

11、》是中國第一部直譯小說集。 68、 《晚清兩大家詩鈔題辭》 、 《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》 、 《情圣杜甫》 、 《屈 原研究》是梁啟超后期所撰寫的。 69、王國維撰寫了如《古雅之在美學上之位置》 、 《紅樓夢評論》 、 《屈子文學之精 神》 、 《論哲學家與美術家之天職》等論文，首次把西方近代資產階級哲學、美學原理以及科學分析方法引進中國的文學批評。 70、王國維自 1907 年至 1921 年期間所著的《人間詞話》

12、 、 《宋元戲曲考》等著作。 71、王國維的《紅樓夢評論》發(fā)表于 1904 年，是作者運用叔本華的美學觀，通 過哲學的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢》的專論。 72、郭沫若指出：《宋元戲曲考》最具總結性和學術性價值，被譽為“不僅是拓 荒性的工作，前無古人，而且是權威的成就，一直領導著百萬的后學” 。 73、王國維通過對我國古典戲曲源流的考察、比較和分析，第一次揭示了“真戲 曲”的概念及其構成要素。 74、魯迅撰寫的《

13、摩羅詩力說》 、 《文化偏至論》 、 《斯巴達之魂》 、 《人之歷史》 、 《科學史教篇》 、 《破惡性論》 （未完稿）等宣傳科學和文化思想的重要論文。 （即魯迅早期作品） 75、出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭前后的愛國詩人的反侵略的愛國詩章，如魏源的《江南吟》 、 《秦淮燈船引》 、 《寰海十章》 ，龔自珍的《己亥雜詩》 ，張維屏的《三元里》 ，張際亮的《食肉嘆》 、《浴日亭》 ，金和的《圍城紀事六詠》 ，貝青喬的《咄咄吟》 ，林昌彝的《杞

14、憂》 。 76、黃遵憲的《今別離》以電報、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學知 識和技術來表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。77、黃遵憲現(xiàn)存的一千多首詩中，大部分是政治詩、時事詩，是紀史議政的史詩。 如：《悲平壤》 、 《東溝行》 、 《哀旅順》 、 《哭威?！?、 《降將軍歌》 、 《度遼將軍歌》 、 《馬關紀事》 、《臺灣行》 ，讀他的詩，猶如一部詩體中國近代史。 78、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓