1、典型人物報道是我國新聞媒體的一種傳統(tǒng)報道樣式，也是我國新聞事業(yè)的一大特色，其產(chǎn)生既根源于早期空想社會主義者的“典型示范”和蘇聯(lián)的“典型宣傳”，又是對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，同時也是延安時期統(tǒng)一意識形態(tài)的政治使命使然。 通過歸納分析國內(nèi)學(xué)者對典型報道的種種定義，本文界定了典型人物報道的內(nèi)涵和外延，認(rèn)為典型人物報道是對一定時期一定范圍內(nèi)最突出或最具有代表性的人物進行的持續(xù)的集中的報道，強烈的宣傳色彩、具象的情感沖動、抽象的道德感召

2、和多維的推廣模式是其本質(zhì)特征；新聞典型與文學(xué)典型既相互區(qū)別，又存在交叉點；由于人物事跡和精神意義側(cè)重點的不同，典型人物的話語內(nèi)涵可以區(qū)分為先進人物、英雄人物、杰出人物和平凡人物。 本文將典型人物報道的發(fā)展歷程劃分為五個階段——建國前的初創(chuàng)期、建國十七年的探索期、“文革”十年的傷痕期、“文革”后至20世紀(jì)90年代的繁榮期以及20世紀(jì)90年代以來的多元期。通過對各個歷史時期的報道實踐、傳播效果和報道特點的梳理與分析，總結(jié)出典型人物報

3、道的歷史意義、現(xiàn)實意義和審美意義。它不僅以榜樣的力量推動了歷史的進步，而且許多典型已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的化身；它既是當(dāng)下構(gòu)建和諧盛世的時代呼喚，又為當(dāng)前困頓迷茫的人們提供思想的導(dǎo)航；它既指引人們實踐真善美，走向自我完善，又啟迪人們關(guān)于生命價值和人生意義的思考。建立在對典型人物報道現(xiàn)實狀況的調(diào)查和分析的基礎(chǔ)上，自90年代以來其報道數(shù)量的減少、規(guī)格的降低和效果的弱化等表明典型人物報道的“式微”已經(jīng)成為一個不爭的事實。本文分析認(rèn)為其走向式

4、微的原因不僅在于外部條件如社會形態(tài)、人文環(huán)境、媒介生態(tài)、大眾心理等的變化，而且在于報道本身存在的一系列缺失，如內(nèi)容的陳舊化、主題的政治化、形式的僵硬化、表達的模式化、時間的滯后化、細(xì)節(jié)的虛假化、人物的理想化、生活的表象化、思想的平面化、精神的概念化、邏輯的教條化以及典型的“泛尸化”等等。 年度人物評選是近幾年來涌現(xiàn)的一種新型的典型人物宣傳報道模式，“感動中國”是其中的一個突出代表，本文通過對其獨特的傳播理念、豐富的傳播內(nèi)容和新穎

5、的傳播方式的解讀，揭示其深受歡迎的原因，為今后典型人物報道的有效性傳播提供借鑒。 21世紀(jì)以來，以都市報系列為代表的市民化報紙在傳統(tǒng)的典型人物報道領(lǐng)域大顯身手，其以新聞報道的短小、鮮活、新穎和貼近等為特征，與黨報系列密切配合、相互補充，為日益疲軟的典型人物報道注入了新鮮的血液，而與黨報系列的報道經(jīng)驗的互相借鑒則為典型人物報道的改革和創(chuàng)新了提供了養(yǎng)分。 本文跳出了典型人物報道研究的地域局限，將其放在一個更為寬廣的傳播環(huán)境中

6、進行比較研究，不僅對比分析了臺灣《中國時報》陳定南報道和《人民日報》牛玉儒報道的異同，而且分析了西方社會對于典型人物的樹立。西方新聞學(xué)界沒有類似于我國媒體“典型人物報道”的概念，原因在于中西新聞體制、新聞理念、文化傳統(tǒng)等的差異以及西方新聞界對“宣傳”的諱莫如深，但是媒體始終以飽滿的熱情塑造自己的典型人物，不管是真實的新聞人物、亦真亦幻的英雄人物還是虛構(gòu)的英雄等等。不同的新聞體制和文化傳統(tǒng)等因素造成了傳播理念和傳播方式的差異，比較研究于是

7、提供了開放的視野，為典型人物報道實現(xiàn)入眼入耳又入心提供了有益的借鑒。典型人物報道尷尬的現(xiàn)實處境并不意味著其將走向消亡，從政治要求、時代要求、文化要求、大眾需求以及傳媒需求等角度考慮，典型人物報道有其長期存在的必然性和必要性，但是在新的社會條件下，典型人物報道要實現(xiàn)傳播的有效性必須以報道理念與報道方式的革新為前提。本文認(rèn)為，在報道理念上，典型人物報道要實現(xiàn)宣傳理念向新聞理念、傳者中心向受眾中心、理想主義向現(xiàn)實主義以及英雄主義向人本主義的轉(zhuǎn)