1、氣候政治學認為科學的經(jīng)典世界觀和民族國家主權都已經(jīng)成為了解決全球氣候變暖問題的桎梏,為此,它提出必須突破和放棄傳統(tǒng)的自然與社會的二分法。通過考察氣候政治從《京都議定書》時代到后《京都議定書》時代的國際磋商進程,本文揭示了氣候政治中民族國家角力帶來的問題以及科學的政治化傾向,進而在烏爾里?！へ惪说年P于世界主義轉向的氣候政治學的基礎之上,提出了一種通過阿倫特-哈貝馬斯的商談政治理論來實現(xiàn)從民族國家主權理論向世界主義轉向的可能進路；并在科學民

2、主化和全球政治民主化合流以及科學與政治互動的科學政治學的基礎上,發(fā)展了一種世界公民的視野下的氣候行動方案。
　　 本文認為,當前氣候政治問題的主要原因是新自由主義意識形態(tài),其主要特征是:人被當做一種作出合理決策的經(jīng)營者；國家公民被還原為一個市場交易的成員,國家被重新定義為向當事人提供服務的企業(yè)。這種意識形態(tài)的實質是一種利益政治,其中人與人的關系以及人與自然的關系均是一種殖民統(tǒng)治關系。所以,本文將當前“國家間政治”診斷為“殖民政治

3、”。阿倫特基于交往的權力概念復興了亞里士多德的公民共和主義,哈貝馬斯在阿倫特的交往權力的理論基礎上,發(fā)展了他的“商談政治”的話語民主理論,并且開拓了后民族民主,超越了民族國家認同,為我們邁向“沒有世界政府的世界內(nèi)政”作了充分的論證,從而實現(xiàn)了由“殖民政治”向“商談政治”的轉型。正是基于這一視域,本文的全球氣候行動方案才成為了可能。
　　 世界公民視野下的氣候行動方案歸納如下:針對“氣候變化”這一主題,行動方案將不局限于當前國際框