1、《中庸》的主要內(nèi)容并非現(xiàn)代人普遍理解的中立、平庸，“和事佬精神”，而是以修養(yǎng)人性為核心和出發(fā)點(diǎn)，推而廣之，“無(wú)遠(yuǎn)弗屆”，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都有深刻的論述和指導(dǎo)意義，以期對(duì)各種事情都能做到“允厥執(zhí)中，不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及”等，它的最終目的，在于營(yíng)造一個(gè)“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”的全方位的社會(huì)和諧。
　　和諧體現(xiàn)的是人類(lèi)與自然、個(gè)人與社會(huì)、人與人以及人與自身等方面的共生、共處、共榮的關(guān)系，這是中華民族自古以來(lái)對(duì)人類(lèi)社會(huì)理想境界的

2、執(zhí)著追求，也是人類(lèi)永續(xù)性發(fā)展的生態(tài)需要。和諧社會(huì)是新時(shí)期、新階段時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是當(dāng)今世界的主題。概括地講，就是要在尊重人、尊重自然、尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定,使各種矛盾以和諧的狀態(tài)存在,在多樣性中求統(tǒng)一，是一個(gè)長(zhǎng)久的話題和建設(shè)的目標(biāo)。
　　在當(dāng)代，有效地繼承和弘揚(yáng)中庸之道，構(gòu)建和諧社會(huì)，對(duì)于加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。而且我們相信，和諧社會(huì)的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其間必然充滿了大量的細(xì)

3、節(jié)性實(shí)踐。然而，一切的實(shí)踐都必須有正確的理論作為指導(dǎo)。本文試圖從歷史和現(xiàn)實(shí)的雙重角度出發(fā)，對(duì)中庸之道的內(nèi)涵、外延等進(jìn)行比較系統(tǒng)的分析與梳理，并就其對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)所具有的促進(jìn)作用進(jìn)行詳實(shí)論證。
　　本文由四部分組成：第一章，緒論。對(duì)課題的研究現(xiàn)狀、目的和意義等進(jìn)行闡述；第二章，分析中庸之道的概念與形成過(guò)程；第三章，社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵；第四章，重點(diǎn)闡述中庸之道對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的促進(jìn)作用。主要從五個(gè)方面進(jìn)行了闡述：人自身的和諧發(fā)展；人