1、善意取得制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下一項(xiàng)重要的民事法律制度。2007年10月1日備受矚目的《中華人民共和國(guó)物權(quán)法》開(kāi)始實(shí)施,自此我國(guó)正式承認(rèn)善意取得制度,可謂民法發(fā)展之重大突破。其中對(duì)遺失物可否適用善意取得已有定論,但對(duì)贓物能否適用善意取得立法卻采取了回避的態(tài)度,這無(wú)疑是我國(guó)《物權(quán)法》的一大缺憾,也是我國(guó)物權(quán)立法水平與世界先進(jìn)立法之間的差距所在。所以探討贓物適用善意取得在我國(guó)法律上的可能性是本文目的所在。
　　 目前世界各國(guó)立法對(duì)贓物可

2、否適用善意取得的態(tài)度大體分為徹底否定、限制區(qū)分、絕對(duì)肯定三種立法模式。這三種模式又分別以物的靜態(tài)安全,物的動(dòng)態(tài)安全與靜態(tài)安全的兼顧,物的動(dòng)態(tài)安全三種價(jià)值為支撐。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)有史以來(lái)關(guān)于贓物善意取得立法文件與司法實(shí)踐的整理得知,我國(guó)目前對(duì)贓物的處理采取的是徹底否定主義的立法模式。但是通過(guò)對(duì)國(guó)外立法的比較研究發(fā)現(xiàn),持限制區(qū)分主義立法思想的國(guó)家占大多數(shù)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的英美法系國(guó)家和部分大陸法系國(guó)家則采取的是絕對(duì)肯定主義立法模式；而徹底否

3、定主義立法模式正在走向消亡。我國(guó)自鄧小平同志1992年南巡講話(huà)時(shí)提出建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來(lái)已近二十年,徹底否定主義立法模式早已不適合我國(guó)發(fā)展的實(shí)際需要,那么我國(guó)在未來(lái)物權(quán)立法中對(duì)贓物善意取得究竟該采取何種立法模式呢?立法應(yīng)該既符合國(guó)情又高瞻遠(yuǎn)矚,限制區(qū)分主義立法模式雖是中庸之道,但是其制度設(shè)計(jì)過(guò)于復(fù)雜,既難以實(shí)踐操作,又難以做到結(jié)果公平,故不主張,所以筆者認(rèn)為我國(guó)民法應(yīng)采取絕對(duì)肯定主義立法模式,保障物的動(dòng)態(tài)安全,才是完善我國(guó)贓物善意取