1、隨著中國現(xiàn)代化進(jìn)程的深入發(fā)展,中國人的思想也走出了封閉狀態(tài),人們越發(fā)關(guān)注自身的精神訴求和自身價值的實(shí)現(xiàn),人的主體性價值得以彰顯。在面臨著主體性回歸的過程中,人們也產(chǎn)生了諸多的迷茫困惑,尤其是在改革開放帶來豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神產(chǎn)品的境遇下,人們面臨諸多選擇時往往不知所措,其實(shí),這集中反映的是價值觀念選擇上的困惑問題。主導(dǎo)價值觀對于一個國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用,一個國家同時并存幾種價值觀念,在眾多價值觀念中必須要有其特

2、定的主導(dǎo)價值觀,這個主導(dǎo)價值觀是被人們廣泛認(rèn)同的,在主導(dǎo)價值觀的作用下,人們的思想和行為有了明確的方向性,它引領(lǐng)整個社會向一個有序的方向發(fā)展。在全球化背景下,國際競爭日趨激烈,國家與國家的競爭不僅僅體現(xiàn)在軍事、經(jīng)濟(jì)的競爭,更是國家軟實(shí)力的較量,價值觀就是這種“軟實(shí)力”的核心,每個國家在竭力維護(hù)自己價值觀,一些國家也企圖通過價值觀的輸出達(dá)到控制其他國家的目的,對于我國而言,我國的現(xiàn)代化是在一個復(fù)雜的國際背景下進(jìn)行的,尤其是近些年的現(xiàn)代化建

3、設(shè),中國歷經(jīng)幾十年的發(fā)展,我們已經(jīng)取得了翻天覆地的變化,這不僅體現(xiàn)在外在的物質(zhì)產(chǎn)品的極大豐富,更體現(xiàn)在人們思想的巨大變化,由革命理想認(rèn)同到社會發(fā)展認(rèn)同、由物質(zhì)利益認(rèn)同到價值認(rèn)同、由經(jīng)濟(jì)發(fā)展認(rèn)同到人本價值認(rèn)同,短短幾十年的時間,中國人的價值觀隨著中國現(xiàn)代化的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)換,這種轉(zhuǎn)換投放到全球化的時代背景下更顯示出它的復(fù)雜性、流變性。當(dāng)前,國際關(guān)系變幻莫測,面對著這諸多的變幻形勢,我國主導(dǎo)價值認(rèn)同教育的內(nèi)容、方式、方法、途徑都要進(jìn)行適時地調(diào)

4、整,拓展主導(dǎo)價值認(rèn)同的新途徑,如探究新時期中國主導(dǎo)價值認(rèn)同實(shí)現(xiàn)中遇到的困境、挖掘新時期主導(dǎo)價值認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)的理論路徑和現(xiàn)實(shí)途徑等,這樣才能使我國主導(dǎo)價值觀體現(xiàn)出民族性與時代性的統(tǒng)一。“文化軟實(shí)力”必然與文化傳統(tǒng)相聯(lián)系,人們對中國文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈認(rèn)同強(qiáng)化了民族文化身份的認(rèn)同,是重建中國文化價值觀的重要來源。我們要在中華民族傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng),做到“古為今用”,但是,我們不能固步自封,排斥外來文化的吸收,從而造成文化源泉的干涸。我們也可借鑒諸如

5、美國、新加坡等具有代表性國家現(xiàn)代化進(jìn)程中主導(dǎo)價值認(rèn)同實(shí)現(xiàn)的有益經(jīng)驗(yàn),為我們發(fā)展主導(dǎo)價值認(rèn)同提供積極因素。
　　 在價值多元化的背景下,中國現(xiàn)代化進(jìn)程中主導(dǎo)價值認(rèn)同遇到開放環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)信息化環(huán)境提出的挑戰(zhàn),更主要的挑戰(zhàn)在于如何處理價值體系中一元與多元的關(guān)系。社會主義核心價值體系是在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中逐漸形成的主導(dǎo)價值認(rèn)同,得到人民的廣泛認(rèn)同,社會主義核心價值體系本身具有先進(jìn)性、包容性的特征,它的確立與發(fā)展不是政府的強(qiáng)制認(rèn)同,而是一種自