1、本課題的研究，是以蒙元文化為出發(fā)點，試圖解釋為何游牧文化在農(nóng)耕文化的全面包圍下，不僅沒有失去自己文化特質(zhì)，還將自己的本土文化保存的如此之久，客觀的去評價蒙元時期蒙古族文化在我國多元文化形成中的作用；并且揭示出一個地區(qū)旅游資源的特色，主要取決于人文旅游資源的獨特性。從世界的角度而言，人文旅游資源主要以歷史文化為特色，這也意味著，研究蒙元文化旅游景觀特色創(chuàng)新在我國，具有突出的現(xiàn)實意義。同時，以史論今，也為當今蒙古族更好的保持本民族文化傳統(tǒng)提

2、供一些啟示。 文化、旅游、景觀作為本課題研究的特色創(chuàng)新基礎(chǔ)，無論從宏觀還是從微觀，從規(guī)劃設計之外，還是其內(nèi)部因素分析，我們都可以看到三者之間相輔相成的關(guān)系。因此，只有正確理解它們之間的關(guān)系，才能使設計有良好的出發(fā)點，才能正確地定性和定位，使特色創(chuàng)新研究符合時代的步伐和人們的需求。 我國的自然景觀多姿多彩，歷史文化內(nèi)涵厚重深遠。在自然旅游資源的開發(fā)中，應該重視文化內(nèi)涵的開發(fā)，使之成為一種和自然景觀相輔相成的旅游吸引物。蒙元

3、文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它吸收了南北文化的精髓，也接納了東西文化之精華，具有獨特的文化內(nèi)涵。如何發(fā)掘蒙元文化的精華，將其潛在的文化價值轉(zhuǎn)化為景觀設計源泉和旅游產(chǎn)品，提高文化品位，正是前期策劃的一個重要課題。 因此，要抓住其文化內(nèi)涵，圍繞蒙元文化進行景觀設計；與此同時，文化也應該用景觀的手段表述自己，以物質(zhì)的形式和時空的美感作用于人。旅游是景觀規(guī)劃設計的目標，無論是針對本地人的游憩，還是外地人的旅游，景觀的規(guī)劃與設計