1、桑德拉·戴·奧康納（Sandra Day O'Connor）是美國(guó)最高法院歷史上的首位女性大法官，她于1981年被里根總統(tǒng)任命為最高法院的大法官，2005年7月辭職。在任職期間，奧康納大法官表現(xiàn)卓越，她不以意識(shí)形態(tài)為準(zhǔn)繩，而是依據(jù)案件事實(shí)，以法律為依托，理性的做出獨(dú)到的判決。在很多案件中，她都投出了決定性的一票，被人們稱為奧康納主義。奧康納雖然是以保守派的身份進(jìn)入最高法院的，但是她的決定經(jīng)常倒向了自由派，比如在同性戀等等的問(wèn)題上。因此，

2、在其他八位美國(guó)聯(lián)邦法院的大法官意見(jiàn)相持不下時(shí)，奧康納的選擇也就成了“關(guān)鍵的一票。” 作為一名女性大法官的奧康納，在美國(guó)三權(quán)分立的體制下，以一名女性特有的敏銳和審慎的權(quán)衡，面對(duì)復(fù)雜的政治局勢(shì)，以對(duì)司法實(shí)踐的充實(shí)理解，對(duì)很多問(wèn)題作出了獨(dú)到的見(jiàn)解。這種對(duì)問(wèn)題的理解，往往是較為成熟和完善的，因而，研究奧康納的法律思想，對(duì)推動(dòng)我國(guó)很多問(wèn)題的理論研究具有很強(qiáng)的比較和借鑒意義。同時(shí)，對(duì)這樣一位重要的女性的法律思想，國(guó)外研究眾多，很多人從不同的

3、方面對(duì)她進(jìn)行了多樣的研究，褒貶不一，很有借鑒意義。而國(guó)內(nèi)的研究卻基本處于一種空白狀態(tài)，只有少數(shù)對(duì)她的簡(jiǎn)要的介紹，以及對(duì)她的《法律的尊嚴(yán)：美國(guó)最高法院一位大法官的思考》的翻譯和簡(jiǎn)單的評(píng)論，這不能不說(shuō)是一種遺憾。因此，研究奧康納對(duì)彌補(bǔ)我國(guó)比較法學(xué)上的研究空白相對(duì)重要。在現(xiàn)實(shí)意義上，作為一名最高法院的大法官，奧康納的投票往往并不被意識(shí)形態(tài)而左右，而是更忠實(shí)于案件本身，因此，研究奧康納的法律思想，對(duì)于我們更好的了解一名優(yōu)秀的法官如何剖析案件、運(yùn)

4、用法律具有重要的意義。而且，作為一名女性，奧康納睿智、深刻、理性而又不失女性的細(xì)膩、敏感，她對(duì)很多法律問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)美國(guó)司法獨(dú)立等問(wèn)題也作出了諸多的努力，而我國(guó)正處于司法改革變革期，研究她的法律思想，對(duì)我國(guó)實(shí)踐中很多法律問(wèn)題解決都具有重要的借鑒意義。 在本文中，以案例的角度入手，從司法獨(dú)立思想、死刑觀、婦女生育權(quán)與墮胎理論、隱私權(quán)利思想、種族平等保護(hù)思想等方面對(duì)奧康納的基本思想進(jìn)行闡述。這些方面都是在美國(guó)社會(huì)中非常敏感

5、而且賦有爭(zhēng)議的話題，在美國(guó)社會(huì)中，這些議題曾經(jīng)甚至現(xiàn)在一直有著巨大的爭(zhēng)議，有的甚至成為美國(guó)總統(tǒng)競(jìng)選的重要籌碼。因此，在復(fù)雜的形式面前，我們可以從中學(xué)習(xí)到奧康納如何在復(fù)雜的政治生活、社會(huì)生活中把法律運(yùn)用的游刃有余，既堅(jiān)持了事實(shí)，又使得案件的判決能夠在復(fù)雜的社會(huì)中得以適用。 本文共分為七大部分。第一部分背景從奧康納的個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景兩方面介紹了奧康納之所以能夠成功的當(dāng)選為美國(guó)最高法院的大法官的原因，奧康納出生在西部的農(nóng)場(chǎng)LazyB

6、，這個(gè)廣袤的農(nóng)場(chǎng)鍛煉了奧康納堅(jiān)強(qiáng)、果斷的風(fēng)格，并使得奧康納養(yǎng)成了不依附于他人的良好個(gè)性，這些都成為她日后成功的重要因素。三大部門的工作經(jīng)歷，加之有現(xiàn)代美國(guó)保守主義的祖教戈德沃特的強(qiáng)烈的支持，以及后來(lái)的聯(lián)邦最高法院的首席大法官倫奎斯特的支持，奧康納成功在兩個(gè)政黨之間游走，成功成為最高法院的大法官。 第二部分探討了奧康納對(duì)于司法獨(dú)立的見(jiàn)解以及她為之付出的巨大努力。奧康納認(rèn)為司法獨(dú)立是社會(huì)的重要保障，她提出了很多對(duì)司法獨(dú)立造成威脅的因

7、素，提出很多人用反對(duì)司法霸權(quán)的名義來(lái)干擾著司法獨(dú)立，并進(jìn)一步探討了如何運(yùn)用薪酬等方式來(lái)有力的保證司法獨(dú)立。 第三部分死刑觀探討了奧康納在當(dāng)時(shí)反死刑聲浪中是如何堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在西蒙斯案件中不僅堅(jiān)持死刑，而且認(rèn)為未成年人只要基于事實(shí)，同樣可以適用死刑，再一次展現(xiàn)了奧康納的獨(dú)立與果斷。 第四部分從羅伊案引伸開(kāi)去，探討了奧康納在婦女生育自由權(quán)利以及墮胎理論中的觀點(diǎn)，她認(rèn)為婦女的生育自由權(quán)利是不可剝奪的，這對(duì)于維護(hù)女性平等與尊嚴(yán)

8、是至為重要的。但同時(shí)奧康納又表現(xiàn)了她作為女性的謹(jǐn)慎風(fēng)格，她認(rèn)為這種權(quán)利不應(yīng)該是無(wú)限制的，應(yīng)該與州權(quán)利相互平衡，否則，這種權(quán)利的濫用就會(huì)侵害利害關(guān)系人的利益。 第五部分從三個(gè)案例中歸納除了奧康納對(duì)于隱私權(quán)基本思想，她認(rèn)為隱私權(quán)是一種憲法權(quán)利，但同時(shí)又應(yīng)該與州利益相協(xié)調(diào)。 第六部分是從聯(lián)邦最高法院的同一天判決的兩個(gè)關(guān)聯(lián)案例出發(fā)，分析了奧康納對(duì)于種族平等的態(tài)度，再次展現(xiàn)了奧康納的靈活與智慧。 結(jié)語(yǔ)部分對(duì)奧康納進(jìn)行了評(píng)價(jià)