1、古今中外很多圣者賢人都對幸福作了不同的解讀和詮釋，幸福似乎既簡單又深邃，既真實(shí)又遙遠(yuǎn)。無論是西方的理性主義幸福觀、感性主義幸福觀、基督教幸福觀還是中國傳統(tǒng)的儒家、道家、佛家幸福觀，盡管因?yàn)榉N種原因客觀存在這樣或那樣的不足，但仍然有許多理論資源值得我們珍視和借鑒。馬克思主義幸福觀從“現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐”出發(fā)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，以全人類的共同幸福為歸旨，從不同維度、不同視角體現(xiàn)了科學(xué)的人生態(tài)度和價(jià)值取向，是指引幸福人生的科學(xué)世界

2、觀和方法論，是實(shí)施中學(xué)生幸福觀教育的理論依據(jù)。
　　中學(xué)階段是中學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及幸福觀培育和形成的黃金時(shí)期，在我國社會急劇轉(zhuǎn)型期的大環(huán)境影響下，受西方個(gè)人主義、利己主義、享樂主義、拜金主義、自由主義等消極思潮侵襲，幸福觀教育的缺位，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，還有中學(xué)生自身對事物的認(rèn)識和判斷能力較弱等因素的影響，部分中學(xué)生對幸福認(rèn)識還比較模糊、幸福感淡薄。所以對中學(xué)生實(shí)施幸福觀教育，提升中學(xué)生正確認(rèn)知幸福、體驗(yàn)幸福和創(chuàng)造幸福

3、的能力，對中學(xué)生自身健康成長，對和諧校園建設(shè)以及社會和諧都具有重要的價(jià)值。
　　為使中學(xué)生幸福觀教育更具針對性和實(shí)效性，筆者對保定市區(qū)部分中學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查與個(gè)別訪談。通過對中學(xué)生幸福目標(biāo)取向，幸福體驗(yàn)與感悟，幸福預(yù)期，幸福評價(jià)的調(diào)查數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)中學(xué)生的幸福觀是科學(xué)的，積極向上的，大部分中學(xué)生感覺現(xiàn)實(shí)的學(xué)校生活、學(xué)校教育枯燥無趣，造成他們幸福感淡薄。為此，教育者要探尋具有實(shí)用性、科學(xué)性、藝術(shù)性的中學(xué)生幸福觀教育的內(nèi)容和方法