1、自現(xiàn)代語文教育誕生一百余年來，人們?yōu)榱私鉀Q其中的母語寫作教學(xué)難題，破解語文教育成效“少、慢、差、費(fèi)”的困境，曾先后將日札寫作引入了語文教育教學(xué)領(lǐng)域，企圖籍此推動(dòng)學(xué)生自由而主動(dòng)地作文，切實(shí)提高他們的寫作能力。但是，由于人們疏于對(duì)日札寫作史上的日札寫作經(jīng)驗(yàn)、語文教育史上的日札寫作教育教學(xué)的典型個(gè)案，以及歷史上零散、瑣碎卻不乏真知灼見的日札寫作教育教學(xué)觀念進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)析和整理，因而導(dǎo)致了我國的日札寫作教育教學(xué)理論很不成熟。在這一背景下，我國廣

2、大語文教師所積極開展的日札寫作教育教學(xué)活動(dòng)，無疑就帶有了自發(fā)性和盲目性的特點(diǎn)。由于缺乏系統(tǒng)、科學(xué)的理論指導(dǎo)，我國語文教育界的日札寫作教育教學(xué)活動(dòng)已出現(xiàn)了種種不良傾向，如日札寫作作文化、日札寫作道德化、日札寫作隱私化、日札寫作的強(qiáng)制化與非自由化等?？梢哉f，這些傾向已嚴(yán)重偏離了日札寫作的本性，極大局限了日札寫作教育教學(xué)價(jià)值的充分發(fā)揮。為了促進(jìn)日札寫作教育教學(xué)沿著正確、健康的軌道前進(jìn)，我們有必要對(duì)中國百年來的日札寫作經(jīng)驗(yàn)、日札寫作教育教學(xué)的典

3、型個(gè)案、歷史上零散瑣碎卻不乏真知灼見的日札寫作教育教學(xué)觀念進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)析和整理，將其納入中國日札寫作史和語文教育理論發(fā)展史的宏觀背景下進(jìn)行考察，以深入總結(jié)和歸納日札寫作的性質(zhì)、目的、分類、育人的內(nèi)在機(jī)制，以及開展日札寫作教育教學(xué)活動(dòng)所應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和教學(xué)原則、具體活動(dòng)過程中的教學(xué)方法和實(shí)施路徑等。總之，吸取經(jīng)驗(yàn)、借鑒教訓(xùn)，努力建立中國日札寫作教育教學(xué)的理論觀念及教學(xué)方法體系，以促使當(dāng)代中國的日札寫作教育教學(xué)由自發(fā)性向自覺性轉(zhuǎn)變、由盲目

4、性向科學(xué)性轉(zhuǎn)變。
　　 經(jīng)過對(duì)中國百年日札寫作教育教學(xué)的研究，我們認(rèn)為：
　　 日札是一種私人寫作、不是私密寫作，是作者基于自身的資稟、經(jīng)驗(yàn)、修養(yǎng)，以自己為中心，從個(gè)人眼光來記載每日所見、所聞、所做、所感。這是一種個(gè)性化極強(qiáng)的寫作行為，這種行為反過來必然促進(jìn)個(gè)人眼光的發(fā)展、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的豐富、個(gè)人修養(yǎng)的變化、個(gè)人立場的確立，并在此基礎(chǔ)上建立作者基于自身經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、立場，以及情感、態(tài)度和價(jià)值觀的觀念認(rèn)識(shí)體系。通過這樣的日札寫作

5、，可以把學(xué)生培養(yǎng)成具有優(yōu)良個(gè)性的人。同時(shí)，日札寫作又有強(qiáng)烈的自我教育功能，它可以引導(dǎo)自我從自身參與人類社會(huì)實(shí)踐之需要的視角思考問題，引導(dǎo)自我從人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等高度思考問題。在此過程中，日札寫作就對(duì)生命中的個(gè)性意識(shí)、直覺本能、敏活靈機(jī)、極富本性的心靈世界產(chǎn)生一定的規(guī)范和訓(xùn)教功能，從而又把個(gè)性的人培養(yǎng)成社會(huì)的人。可以說，重點(diǎn)而全面地促進(jìn)人的成長是日札寫作教育的根本價(jià)值。
　　 日札寫作雖有多方面的積極價(jià)值，但也可能帶來嚴(yán)

6、重的負(fù)面效應(yīng)，為了充分發(fā)揮其積極價(jià)值又避免負(fù)面效應(yīng)，語文教師（或家長）在一定條件下可以閱讀、批改和指導(dǎo)學(xué)生的日札寫作，這是非常必要的。
　　 日札寫作是培養(yǎng)、訓(xùn)練和提高學(xué)生寫作能力的重要途徑。但長期以來，我國語文教育界在母語寫作教學(xué)問題上存有嚴(yán)重失誤，最嚴(yán)重的失誤是將“寫作”、“文章”、“作文”、“自由寫作”（如日札）等四大范疇混為一談，導(dǎo)致了我國的母語寫作教學(xué)目標(biāo)模糊、范疇不分、籠而統(tǒng)之，并因而成效低下。我以為，只有明確這四大

7、范疇的區(qū)別及各自的任務(wù)，使日札寫作與作文教學(xué)分工合作、各施其長、互濟(jì)共生，將做人的訓(xùn)練與作文的訓(xùn)練結(jié)合起來，才能切實(shí)提高學(xué)生的寫作能力。
　　 為了給推進(jìn)日札寫作教育與教學(xué)創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，全社會(huì)還必須從民主、法制、文化等層面營造一個(gè)自由、多元、寬容，能充分保護(hù)人的私人空間，尊重和欣賞人的生命體驗(yàn)、自我價(jià)值與個(gè)性意識(shí)的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)建立一個(gè)非道德化、非意識(shí)形態(tài)化的寫作評(píng)價(jià)機(jī)制，這才能為日札寫作教育與教學(xué)的健康發(fā)展培植適宜的“土