1、美國在思想文化上的對外戰(zhàn)略由來己久。無論在冷戰(zhàn)以前，還是在冷戰(zhàn)期間，美國一直在實施它的對外文化戰(zhàn)略，這種戰(zhàn)略已構(gòu)成美國國家整體戰(zhàn)略的有機組成部分，其目的最終是為美國的整體國家利益服務(wù)。冷戰(zhàn)終結(jié)以后，隨著全球化進程的不斷加快，世界范圍內(nèi)的文化交流與合作日益密切。在這種背景下，美國的對外戰(zhàn)略發(fā)生了重大的變化，美國越來越注重文化在外交中的作用和影響。突出的表現(xiàn)就是美國不斷加強向世界其他地區(qū)“輸出”美國的傳統(tǒng)文化、價值觀，通過推動全球民主化和促

2、進人權(quán)來維護和實現(xiàn)其全球戰(zhàn)略利益。因此，文化在美國外交中已明顯地兼有工具意義和目的意義。 因此，本文試圖以冷戰(zhàn)后美國的對外文化戰(zhàn)略為研究對象，從國家戰(zhàn)略中的文化以及文化在美國外交中的作用入手，深入剖析美國對外文化戰(zhàn)略的主要內(nèi)容、世界影響，進而揭示美國對外文化戰(zhàn)略的本質(zhì)特征。 第一章主要分析國家戰(zhàn)略中的文化及其在美國外交中的作用。筆者首先對本文的核心概念文化作一明確界定。本文所講的文化主要指的是政治文化，當然也包括大眾文化

3、。作為與軍事實力和經(jīng)濟實力“硬權(quán)力”相對應(yīng)的一種“軟實力”，文化因素在國際關(guān)系中的地位日益突出。美國是一個非常重視文化外交的國家，往往有目的、有計劃地把文化作為實現(xiàn)國家利益的一種特殊工具。 第二章分析冷戰(zhàn)后美國對外文化戰(zhàn)略的思想根源和理論依據(jù)。長期影響美國外交決策的個人主義/自由主義、美國例外論/清教倫理、理想主義/威爾遜主義等價值觀念都同美國文化有著密切的關(guān)系。這些價值觀念反映到外交上時，常常使美國對外關(guān)系表現(xiàn)出獨特的文化特征

4、。而冷戰(zhàn)后美國社會出現(xiàn)的“歷史終結(jié)論”、“民主和平論”、“軟權(quán)力論”以及“新帝國主義論”等思潮，又為美國的文化輸出披上了一層合法的、道德的外衣。 第三章對冷戰(zhàn)后美國對外文化戰(zhàn)略的主要內(nèi)容進行全面分析。冷戰(zhàn)后美國更加注重文化影響的作用，不斷加強以“自由”、“民主”、“人權(quán)”等人道主義政治文化價值觀的對外宣傳、擴張，試圖用美國的價值標準把一個多元文化的世界統(tǒng)一起來。此外，美國政府仍未放棄利用先進大眾傳媒、文化教育交流、等公共外交方式

5、對外進行文化滲透與擴張，為其全球戰(zhàn)略服務(wù)。 第四章揭示美國對外文化戰(zhàn)略對世界文化的影響及其本質(zhì)，即美國對外文化戰(zhàn)略的本質(zhì)在于為追求美國的文化霸權(quán)，為實現(xiàn)所謂“美國治下的和平”而鋪平道路，最終目的是為美國的整體國家利益服務(wù)。對外文化戰(zhàn)略的實施給美國帶來了巨大的收益。但是，對其他國家，尤其是發(fā)展中國家來說，美國的文化外交沖擊了這些國家的民族文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)。因此，越來越多的國家認識到，美國的文化價值不能成為世界性的文化價值，它的負面成