1、環(huán)境倫理學(xué)的個(gè)體論與整體論是生態(tài)倫理學(xué)對(duì)人與自然關(guān)系詮釋的兩種向度,本文從非人類中心主義的視角闡釋這兩種向度的環(huán)境倫理。這是鑒于生物個(gè)體倫理在實(shí)踐中出現(xiàn)的種種局限性以及個(gè)體與整體倫理的矛盾。實(shí)質(zhì)上,近年來國內(nèi)外環(huán)境倫理學(xué)的研究呈現(xiàn)出向整體論發(fā)展的趨勢(shì);我國“天然林保護(hù)工程”、“濕地保護(hù)項(xiàng)目”以及荒野保護(hù)的研究,也都不可避免地觸及到非人類中心主義的個(gè)體論與整體論的環(huán)境倫理。
　　本文依據(jù)環(huán)境倫理的整體論的觀點(diǎn),以及道德共同體的進(jìn)化描

2、述,主張對(duì)利益概念的范圍進(jìn)行擴(kuò)展,即從人際關(guān)系的領(lǐng)域擴(kuò)展到人與自然關(guān)系的領(lǐng)域,突出生態(tài)整體利益。確立生態(tài)整體利益概念的依據(jù)是:個(gè)體擁有利益的條件不再是對(duì)偏好和審慎的欲望的滿足,而是對(duì)“健康利益”的滿足。因?yàn)樗杏懈兄蜔o感知生物都具有“健康利益”,所以都值得納入道德考慮。物種是“歷史實(shí)體”,生態(tài)系統(tǒng)是符合耗散結(jié)構(gòu)理論的“生命系統(tǒng)”,二者都具有維持自身生存和發(fā)展的“健康利益”,因此也應(yīng)納入道德考慮。由于生物個(gè)體利益與生態(tài)整體利益并非完全一