1、民法的首要問題是“人”的問題。特定時期的民法理念，取決于當時的社會經(jīng)濟條件，并深受到其時代的哲學、倫理思想的影響。從民法演進的過程來看，起始于古羅馬法的人格身份制度與近現(xiàn)代民法的相關內(nèi)容，在形式上有一條較為清晰、前后相繼的發(fā)展線索，實質(zhì)上是基于民事主體制度內(nèi)在的自我揚棄或遞進式發(fā)展。我們可以從考察民法中“人”的資格、范圍、地位的歷史變遷來把握法律人格及人格權(quán)的發(fā)展脈絡。具體到我國民法，一方面，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展和醫(yī)學技術(shù)的日新月異給傳統(tǒng)

2、的法律制度特別是民事主體制度帶來了巨大的沖擊，主體的多元化使傳統(tǒng)民法中“人"的資格、范圍受到挑戰(zhàn)。另一方面，從立法技術(shù)上來說，對于成文法國家，如何將現(xiàn)實生活中姿態(tài)百異的具體的人抽象成法律中的“人”，也是面臨的一大難題。 論文從探析人與人格的淵源出發(fā)，通過歷史考察，總結(jié)出從古羅馬法到現(xiàn)代民法當中人的范圍與地位的演進特點，發(fā)掘其背后所包含的人格權(quán)的發(fā)展脈絡。進而回到我國民法，探討我國民法立法對于“人”的規(guī)定和民法實踐中“人”的生存狀

3、態(tài)，進一步指出法律主體的多元化和復雜化對現(xiàn)行民法提出了挑戰(zhàn)，最后從理論和實踐角度提出完善民法中“人”的制度的幾點建議。 第一部分主要論述人與人格的關系。人格在法律上是一個極為抽象的概念，它包括多層含義。人格是一種事實判斷，是對特定利益的法律承認，是從具體主體中抽象出的共同本質(zhì)，它是民事主體其他制度賴以建立的基石。而主體則是一種價值判斷，它只存在于具體的法律關系中，靠民事能力進行描述，主體因其能力不同而具體有別。 第二部分

4、主要考察在民法的歷史演進中，“人”的范圍和地位的變遷以及人格權(quán)從萌芽、初步獲得承認到最終確立的過程。在古羅馬時期，受制于人格和身份的強烈的等級性，個人法律人格是不平等的，人格權(quán)還處于萌芽之中。近代民法中，“人”的形象是抽象的、平等的、理性的人。人格被淹沒在財產(chǎn)之中，但人格權(quán)初步得到了承認?，F(xiàn)代民法的發(fā)展使人格由抽象人格發(fā)展到具體人格，由形式平等人格發(fā)展到實質(zhì)平等人格，人格權(quán)受到日益強烈的關注，人格權(quán)得到進一步確立。 第三部分主要

5、論述我國民法理論和實踐中對于“人”的立法選擇和制度建構(gòu)以及所面臨的困境。首先，從“公民”到“自然人”體現(xiàn)了私法理念的變遷，而“商人”則進一步昭示著私法本位的回歸。但在現(xiàn)實生活中，千姿百態(tài)的“具體人”時刻與立法上抽象出來的“理性人”博弈；而科技的發(fā)展促使民事主體呈現(xiàn)出多元化的趨勢，胎兒，死者，動物等這些“主體”的主體化要求對傳統(tǒng)的主體制度提出了挑戰(zhàn)。第四部分重點論述如何從立法理念上和司法實踐中完善民法中“人”的相關制度。首先，對人格權(quán)進行