1、在武術(shù)即將走向世界，普及全球的過程中，無論從文化的角度、民族特性的角度，還是從武術(shù)自身完善發(fā)展的角度考慮，都應(yīng)該重視樁功的訓(xùn)練。武術(shù)的功法運動離不開樁功，武術(shù)的套路運動離不開樁功，武術(shù)的格斗運動同樣離不開樁功，中華武術(shù)要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上保留自身特色的發(fā)展和創(chuàng)新不應(yīng)脫離傳統(tǒng)武術(shù)樁功的支撐。本文旨在對傳統(tǒng)武術(shù)樁功進行再認識，分析其技擊價值、修身價值、醫(yī)療價值、娛樂價值，并闡釋其在現(xiàn)代武術(shù)中的特殊作用，同時，為鞏固武術(shù)的多元價值功能，豐富武術(shù)的

2、運動形式，拓展武術(shù)的練習(xí)人群，避免當代武術(shù)的發(fā)展因脫離樁功訓(xùn)練而弱化民族文化特性提供理論依據(jù)。 本文以少林拳樁功、形意拳樁功、太極拳樁功、八卦掌樁功為主要研究對象。以文獻資料法、邏輯歸納法、專家訪談法、分析比較法為主要研究方法，并得出結(jié)論如下： (1)樁功的概念界定有狹義和廣義之分，狹義的樁功是武術(shù)內(nèi)功中靜功的站功，廣義的樁功泛指各種武術(shù)內(nèi)功的鍛煉功法。根據(jù)不同的分類方法，可以把傳統(tǒng)武術(shù)樁功按拳種、運動特點和練習(xí)目的進行

3、不同的分類。不同拳種的樁功雖然練習(xí)的內(nèi)容和形式不同，但其內(nèi)在的要求是相同的，如：曲直、松緊、呼吸、動靜、意念等。 (2)武術(shù)樁功的文化根源是古代的導(dǎo)引、吐納和內(nèi)功等養(yǎng)生之術(shù)。傳統(tǒng)武術(shù)樁功伴隨著傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)功的產(chǎn)生而產(chǎn)生，繼而又伴隨著傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，影響了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和演變，使武術(shù)運動的的民族性和文化性更加顯著。 (3)傳統(tǒng)武術(shù)樁功具有穩(wěn)固下盤增加腿力、提高技擊心理和腦力、增強身體抗擊力以及培養(yǎng)身體“整勁”的技擊價值

4、；傳統(tǒng)武術(shù)樁功具有健身、修心、修德以及益智等修身的價值；傳統(tǒng)武術(shù)樁功具有對神經(jīng)、心血管、消化、呼吸、運動、泌尿等系統(tǒng)疾病的醫(yī)療價值；傳統(tǒng)武術(shù)樁功具有自娛自樂的娛樂價值。 (4)傳統(tǒng)武術(shù)樁功在現(xiàn)代武術(shù)中具有增強競技武術(shù)內(nèi)外兼修性、練養(yǎng)結(jié)合性、訓(xùn)練形式和訓(xùn)練方法的民族性、文化性的特殊作用。 由以上研究結(jié)果可知，在傳統(tǒng)武術(shù)走向世界，為全人類健康服務(wù)的時代背景下，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該建立在充分、完整繼承的基礎(chǔ)上進行，這些繼承不僅僅

5、是運動的表現(xiàn)形式，還應(yīng)該包括傳統(tǒng)的訓(xùn)練形式。傳統(tǒng)武術(shù)樁功的概念、分類以及不同傳統(tǒng)武術(shù)拳種樁功或樁功與樁功之間的區(qū)別和聯(lián)系需要我們進一步分析和認識，傳統(tǒng)武術(shù)樁功文化的形成和發(fā)展也需要我們更進一步揭示其理論原理。傳統(tǒng)武術(shù)樁功的技擊價值、修身價值、醫(yī)療價值以及娛樂價值有待我們進一步深入和系統(tǒng)地研究，傳統(tǒng)武術(shù)樁功的文化價值和教育價值也有待我們進行挖掘、整理、分析和探索。無論是從中華武術(shù)“內(nèi)外兼修”的角度、“練養(yǎng)結(jié)合”的角度，還是從增強中華武術(shù)的