1、生死乃人生大事，因此，死刑得到越來越多的人的關(guān)注?，F(xiàn)代法治精神要求刑法應(yīng)尊重和保護每一個個體的人權(quán)，包括犯罪者的人權(quán)。生命權(quán)是人權(quán)最核心的內(nèi)容。而在當前，我國無論是在現(xiàn)代刑法規(guī)范中規(guī)定的死刑罪名的數(shù)量，還是在司法中實際判處、執(zhí)行死刑的數(shù)量都不在少數(shù)。同時死刑問題與依法治國、人權(quán)保障息息相關(guān)。正確對待死刑問題有助于推進我國建設(shè)和諧社會的進程。 本文通過價值分析方法、歷史分析方法、比較分析方法、規(guī)范分析方法、實證分析方法研究我國死刑

2、問題。首先，本文闡釋了中國當代死刑存廢之爭的觀點，其次，本文用法理學(xué)理論分析了死刑適用和民意的關(guān)系。再次，本文重點從法理的視角分析了我國死緩制度的合理價值與不足之處，以及對死緩制度理性改良的設(shè)想。具體而言： 第一部分:主要介紹了我國死刑存廢之爭存在的觀點。闡述了我國學(xué)者對于死刑主要存在兩種觀點：即死刑限制論和死刑立即廢除論。在此基礎(chǔ)上，側(cè)重從價值、人權(quán)、比較法角度對死刑進行了分析，指出廢除死刑不是一日之功，需要我們更多的努力。

3、 第二部分:用法理分析方法分析了死刑適用與民意的關(guān)系。詳言之，分析了民意的特點，即民意的多樣化、民意的非理性、民意不一定代表正義、民意是大眾訴求等。厘清了死刑適用與民意的關(guān)系，即既不能把民眾想得頑固不化，完全不去考慮民意；也不能消極地順應(yīng)民意，讓民意成為殺人的理由，而應(yīng)該反映民意、積極地引導(dǎo)民意，讓人權(quán)觀念深入人心。 第三部分:從我國現(xiàn)行死緩制度出發(fā)，側(cè)重分析我國目前死緩制度方面的不足，這些不足主要體現(xiàn)為死緩適用條件的不確