1、人類已經(jīng)邁入21世紀(jì)。在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)日益全球化背景下，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流日益頻繁，走法治化的道路已是人類文明發(fā)展的一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)。 現(xiàn)代法治的理念已深入人心。無庸置疑，現(xiàn)代法治誕生于西方。究其原因，西方有著悠久的法治的傳統(tǒng)，尤其是自然法思想更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，再加上近代以來西方發(fā)生的幾場(chǎng)較大的思想文化運(yùn)動(dòng)，諸如宗教改革，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)，對(duì)于現(xiàn)代法治的內(nèi)生無疑起到了推波助瀾的作用。文藝復(fù)興以來所確立的以自由

2、、平等、人權(quán)、博愛和民主為內(nèi)容的人文主義不斷得到張揚(yáng)。西方文明，無論是精神還是制度，都是伴隨著人的價(jià)值的不斷發(fā)現(xiàn)逐步向前演進(jìn)的，也正是在人的價(jià)值發(fā)現(xiàn)過程中形成了西方人文精神和現(xiàn)代法治。 法治，既是一種制度，也是一種精神和文化。更確切地講，法治是制度、精神和文化的有機(jī)體。從動(dòng)機(jī)上講，法治是人類為關(guān)懷自己而創(chuàng)設(shè)的一種制度。法治在動(dòng)機(jī)上的這一特性就注定了法治的創(chuàng)設(shè)必定蘊(yùn)涵著人類美好的愿望和價(jià)值追求。在支撐法治的各種觀念和價(jià)值體系中，道

3、德是它最深層和最根本的觀念和價(jià)值基礎(chǔ)。但對(duì)于這一點(diǎn)，在我國(guó)法治建設(shè)實(shí)踐中，長(zhǎng)期未引起足夠的重視。為此，有必要深入探討法治與社會(huì)文化倫理基礎(chǔ)之間的內(nèi)在聯(lián)系，以增進(jìn)我們的認(rèn)識(shí)。筆者從以下三個(gè)方面來探討這一主題：(一)人文精神：現(xiàn)代法治的精神內(nèi)核(二)公平正義：現(xiàn)代法治的表征與價(jià)值追求(三)功利主義：現(xiàn)代法治的倫理基礎(chǔ)。 在我國(guó)現(xiàn)階段處于由傳統(tǒng)的人治社會(huì)(倫理政治)向現(xiàn)代法治社會(huì)(法理政治)過渡的轉(zhuǎn)型期，立法速度加快，法律法規(guī)數(shù)量激增