1、本文以民初(1911-1924)《東方雜志》發(fā)表的有關女子問題的文章為研究對象，探討五四新文化運動時期文化保守主義者在婦女解放問題上的基本態(tài)度。從《東方雜志》發(fā)表的有關爭取女子參政、女子教育和職業(yè)、婚戀問題、家庭改革等方面的言論看，既顯示了文化保守主義者時刻關注中外婦女解放運動的開放心態(tài)，也反映出他們在婦女解放問題上低調而保守的態(tài)度。對女性能力的質疑、女性氣質的強調、對社會接受度的考慮是他們衡量中國婦女解放走向的標準。造成文化保守主義者

2、這種態(tài)度的根源，在于他們堅守本土文化價值的同時，有選擇的吸收西方價值的調適理念，以及在女性觀念上的性別生理本質主義傾向。 文章第一部分借助已有的研究成果，簡要回顧了近代中國婦女解放女運動的種種特點，在此背景下，展開《東方雜志》在婦女解放問題上基本態(tài)度的分析。 第二部分通過考察他們對中西方婦女爭取參政權運動的不同態(tài)度，探討他們在女子參政問題上低調考慮的原因。指出他們認為女子教育的普及要比女子參政權的獲得更為迫切，是因為他們

3、質疑國內女性在現階段參政的能力。第三部分考察了他們關于女子教育和女子職業(yè)的觀點。指出他們雖認為這兩方面是女性獨立的基礎，不反對女子教育和女子從業(yè)，但要求二者的進度不應超出社會的承受力；同時，他們比較看重女子職業(yè)與傳統(tǒng)之間的共存性，認為女性應該從事符合女性氣質的職業(yè)。有知識的“良妻賢母”是他們理想的女性定位，因此無論是教育，或是職業(yè)，都應符合女性的氣質。 第四部分考察了他們在婚姻自由問題的主張。指出他們在婚戀自由與否上看重社會責任

4、，是認識到婚戀自由是有限度的；而現實中女性的矛盾言行也證明了自由的接受度是被設防的。另外，當時的調查報告指出，在現實的婚姻關系中，無論是否獲得自由，女性始終處于被選擇的地位，使他們認識到，盡管傳統(tǒng)婚姻制度具有眾多的不合理性，但仍可以給婦女以暫時性的避難所，保證她們當下的利益。說明他們注意到了婚戀自由要考慮社會接受度的問題。第五部分考察了他們在家庭改革與婦女解放關系方面的觀點。與當時許多宣傳女性不應再受家庭束縛的家庭改革觀不同，鑒于社會接