1、大學(xué)課程觀是高等教育理論研究中一個(gè)亟待深入探討的問題。作為我國傳統(tǒng)大學(xué)課程觀，它是如何形成的？在不同的歷史時(shí)期，它是如何發(fā)揮作用的？在新的時(shí)代背景下，它面臨什么樣的問題和挑戰(zhàn)？在理論和實(shí)踐上我們?nèi)绾螌で蠼鉀Q問題的有效路徑？基于從實(shí)踐出發(fā)的理論研究范式，本研究對我國大學(xué)課程的歷史發(fā)展進(jìn)行了梳理，分析了我國大學(xué)課程的特征，對我國傳統(tǒng)的大學(xué)課程觀作出了歸納，反思了其時(shí)代弊病，并嘗試建構(gòu)一種新的大學(xué)課程觀。
　　 論文首先對我國大學(xué)課程

2、的歷史發(fā)展進(jìn)行了分期梳理。以新中國成立為界，我國大學(xué)課程的歷史發(fā)展可以分為兩個(gè)大的時(shí)期。依據(jù)大學(xué)課程在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)的主要特征，在新中國成立前，可以劃分為三個(gè)階段：清朝末年大學(xué)課程的創(chuàng)建，大致從1895年到1912年；民國初年大學(xué)課程的改革，大致從1912年到1927年；民國政府時(shí)期大學(xué)課程的整理，大致從1927年到1949年。新中國成立后，大學(xué)課程的歷史發(fā)展也可以劃分為三個(gè)階段：建國初期大學(xué)課程的社會主義改造，大致從1949年到19

3、57年；全面建設(shè)社會主義時(shí)期的大學(xué)課程改革，大致從1957年到1966年；改革開放以來大學(xué)課程的改革和發(fā)展，時(shí)間從1978年至今。
　　 我國大學(xué)課程的歷史發(fā)展，其基本脈絡(luò)主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：從對外國大學(xué)依賴程度上看，我國大學(xué)課程走的是一條從移植和模仿，到學(xué)習(xí)和借鑒，再到獨(dú)立和創(chuàng)新之路；從學(xué)習(xí)對象國的變化路徑上看，經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)日本、德國、美國，到蘇聯(lián)，再到美國的歷史過程；從大學(xué)與政府的關(guān)系上看，政府對大學(xué)課程的控制是伴隨著政權(quán)的

4、逐步穩(wěn)定而呈逐漸增強(qiáng)之勢。由此論文進(jìn)一步分析得出我國大學(xué)課程的特征：其歷史和現(xiàn)狀表現(xiàn)為依附發(fā)展，價(jià)值取向表現(xiàn)為過激的社會本位，價(jià)值定位表現(xiàn)為“高級專門人才”，并表現(xiàn)出“公共框架”和“教學(xué)計(jì)劃”的外顯特征。
　　 我國傳統(tǒng)大學(xué)課程觀的理論基礎(chǔ)，具體表現(xiàn)為社會本位的實(shí)用主義哲學(xué)、行為主義或認(rèn)知心理學(xué)、結(jié)構(gòu)功能社會學(xué)，突出地表現(xiàn)為“社會本位”。在其指導(dǎo)下的大學(xué)人文教育課程改革、大學(xué)通識教育課程改革和大學(xué)素質(zhì)教育課程改革只能是對現(xiàn)有課程

5、問題的一種修修補(bǔ)補(bǔ)，而不能從根本上解決問題。這種觀念下的課程，是一種不見“人”的課程。重建大學(xué)課程觀，成為了時(shí)代的緊迫課題。
　　 重建大學(xué)課程觀，主要體現(xiàn)在大學(xué)課程的本體論、認(rèn)識論、方法論三個(gè)層次上，要解決大學(xué)課程是什么、如何認(rèn)識和把握它、其目標(biāo)如何得到實(shí)現(xiàn)三個(gè)問題。論文嘗試從本體論、認(rèn)識論、方法論三個(gè)層次上建構(gòu)新的大學(xué)課程觀。大學(xué)課程的本體論，強(qiáng)調(diào)把大學(xué)課程看作為一種實(shí)踐的存在，大學(xué)課程是動態(tài)的、進(jìn)程的、經(jīng)驗(yàn)的，處在一個(gè)開放

6、的系統(tǒng)中。大學(xué)課程的認(rèn)識論，強(qiáng)調(diào)從實(shí)踐中的人出發(fā)來認(rèn)識和把握課程，大學(xué)課程具體體現(xiàn)為學(xué)生課程、教師課程、學(xué)校課程、國家課程，大學(xué)課程的實(shí)態(tài)是在多元實(shí)踐主體的課程權(quán)利的博弈中表現(xiàn)出來。大學(xué)課程的方法論，從大學(xué)課程作為制度性一面存在的“中介”以及作為協(xié)調(diào)多元實(shí)踐主體權(quán)利關(guān)系的“平衡器”來理解，強(qiáng)調(diào)其制度建設(shè)、對課程權(quán)力的協(xié)調(diào)要從實(shí)踐出發(fā)的問題意識和反思行為。大學(xué)課程的三個(gè)層面，實(shí)踐形態(tài)、實(shí)踐主體性、反思性思維，都可以統(tǒng)一于“實(shí)踐”之中，所以