1、作為一名歷史學(xué)家，托克維爾在西方史學(xué)史中占有重要的地位，但國內(nèi)對他的研究尚不充分。本文立足于當(dāng)前國內(nèi)外的相關(guān)研究，從托克維爾的幾部重要著作出發(fā)，全面探討了作為歷史學(xué)家的托克維爾，具體內(nèi)容分為五部分展開： 第一部分是關(guān)于本論題的學(xué)術(shù)史回顧和研究取向的確立。首先回顧了國內(nèi)外的相關(guān)研究，具體分析了幾位著名國內(nèi)外學(xué)者的成果，指出國內(nèi)外研究的差別和國內(nèi)研究的不足。通過回顧學(xué)術(shù)史，本文提出自己的研究取向，即立足于國內(nèi)研究和幾部重要的原著，借

2、鑒國外的成果，全面論述和評價作為歷史學(xué)家的托克維爾。另外，關(guān)于本論題的價值和意義，這一部分也作了相關(guān)的說明。 第二部分是對托克維爾歷史觀的具體研究。托克維爾對法國大革命做出獨特的解釋，主要體現(xiàn)為以下兩個方面：第一，與同時代的許多理解不同，托克維爾認(rèn)為法國大革命不是歷史的斷裂，而是舊制度的延續(xù)和發(fā)展；第二，托克維爾在研究的過程中發(fā)現(xiàn)了一個詭吊的歷史現(xiàn)象，即革命的發(fā)生并非總因為人們的處境越來越壞，條件的改善往往也會催生革命的降臨。托

3、克維爾對歷史也有著宏觀的把握：他將民主與平等視為人類歷史的發(fā)展潮流，同時辯證地看到民主與平等給自由造成的威脅，以及對人類精神造成的損害；他對歷史中的因果規(guī)則有著比較豐富的認(rèn)識，本文對此也作了相應(yīng)的研究。 第三部分探討了托克維爾的治史方法和態(tài)度。托克維爾在著作中大量、系統(tǒng)地使用問答的方法，從而形成一種提問——解答的研究模式；他還善于運用比較的方法，在《舊制度與大革命》中對許多歷史問題進(jìn)行了比較分析；重視分析與闡釋是托克維爾對待歷史

4、素材的基本態(tài)度，以上這些方面體現(xiàn)出他的史學(xué)與時代主流史學(xué)的不同。 第四部分具體討論托克維爾歷史觀和治史方法形成的原因。首先選取了兩位代表容人物——基佐和盧梭，分別從歷史寫作和歷史情感的角度評述了二者對托克維爾的影響；接著將托克維爾放置于西方傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)背景之下，揭示其歷史觀與“歷史主義”的聯(lián)系以及具有的“大敘述”和“元敘述”特征，指出其與西方傳統(tǒng)思想的聯(lián)系；最后探討了托克維爾的政治態(tài)度對其歷史寫作的決定性作用。 第五部分是