1、基于對現(xiàn)代訴訟缺憾的反思和對中國傳統(tǒng)法文化承繼性的理性思考，體察到社會和民眾對多元化糾紛解決方式的現(xiàn)實需求，該文以法文化和法治現(xiàn)代化的視角對與民間調(diào)解制度相關(guān)的領(lǐng)域之理論和實踐問題進行較為全面和深入的闡釋和剖析，希冀通過該文為民間調(diào)解這一最具中國特色的司法制度適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化理清思路。 中國關(guān)于民間調(diào)解制度的理論研究，在20世紀80-90年代前期處于高潮，90年代之后特別是法治國之治國理念為官方認可之后，大部分學(xué)者研

2、究的關(guān)注點逐步轉(zhuǎn)向以司法體制改革特別是法院改革的研究，包括民間調(diào)解在內(nèi)的本土資源并沒有得到充分的挖掘和運用。只有以張晉藩、張中秋和黃宗智等為代表的學(xué)者從法文化視角研究法律，以蘇力、范愉、田有成等為代表的學(xué)者關(guān)注“法治的本土化”問題，才使關(guān)于民間調(diào)解的研究沒有中斷?！霸V訟萬能”思想主導(dǎo)造成弊端種種，引發(fā)人們重新關(guān)注包括民間調(diào)解在內(nèi)的傳統(tǒng)法律制度的現(xiàn)代價值。強世功主編的《調(diào)解、法治與現(xiàn)代性：中國調(diào)解制度研究》可視為截止目前對中國民間調(diào)解研究

3、最為深入的論文集，但遺憾的是，該論文集側(cè)重于對歷史的描述，并沒有從根源上分析民間調(diào)解制度的基本特征及其興衰的原因，也沒有對制度的重建提出建設(shè)性的思路。其它學(xué)者也沒有很好地解決這些問題。 該論文較之前人研究有以下幾點新意： 第一、從經(jīng)濟的角度深刻分析了民間調(diào)解制度興衰的原因； 第二、找到了民間調(diào)解制度重塑的理論根基，即社區(qū)自治； 第三、提出現(xiàn)代民間調(diào)解制度應(yīng)堅持的基本原則，目的是實現(xiàn)民間調(diào)解制度向民間的真正

4、回歸。 該論文在邏輯結(jié)構(gòu)上分為三個部分： 第一部分，是對民間調(diào)解制度的概述。對民間調(diào)解的概念進行了界定，對民間調(diào)解的特征進行了較為精細的分析，對該制度的歷史發(fā)展脈絡(luò)進行了梳理。這部分是整篇論文的必要知識鋪墊。 第二部分，以經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，分析了民間調(diào)解制度為什么在前商品經(jīng)濟社會會興盛，而在向商品經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的今天又陷于衰敗。 第三部分，詳細闡述了該文對民間調(diào)解制度重塑的認識。文章從重塑的必要性，現(xiàn)代