1、以人為本無(wú)疑是表述人的最為響亮的口號(hào)。古希臘人開(kāi)啟了通向人本主義的哲學(xué)之門，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)演繹了一次波瀾壯闊的呼喚人性的偉大解放運(yùn)動(dòng)。對(duì)“人”的執(zhí)著與探索，近現(xiàn)代各種流派、體系都做了可貴的努力并提供了寶貴的思想資源。但只有建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的馬克思主義人學(xué)觀，才是真正意義上的人的回歸和對(duì)人的自由、全面發(fā)展的透徹理解。馬克思主義認(rèn)為，只有消滅資本主義的生產(chǎn)資料私有制，消滅無(wú)計(jì)劃的社會(huì)化大生產(chǎn)等阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的因素，

2、建立共產(chǎn)主義社會(huì)，才可以促進(jìn)個(gè)人能力的全面提高，達(dá)到社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。毛澤東、鄧小平、江澤民的人本思想是馬克思人學(xué)思想的提升與發(fā)展，是與時(shí)俱進(jìn)的人學(xué)觀。 新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出，中國(guó)的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以人為本，踐行全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展應(yīng)以人為本，這是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，是社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求，是馬克思主義的基本思想之一，是我國(guó)根據(jù)發(fā)展歷程中成敗得失的經(jīng)驗(yàn)而形成的共識(shí)。以人為本是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

3、的核心因素，是解放生產(chǎn)力、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的最根本的因素。也只有社會(huì)主義國(guó)家才能夠在發(fā)展中真正走以人為本道路，這已被社會(huì)實(shí)踐所證明。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義的基本原理與我國(guó)的具體國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。本文從三個(gè)部分對(duì)“以人為本是踐行科學(xué)發(fā)展觀的必然要求”進(jìn)行論證。 第一章全面的闡述馬克思主義視域內(nèi)的“以人為本”。首先通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)人本主義的批判，界定了馬克思主義人本思想的實(shí)質(zhì)。之后通過(guò)對(duì)馬克思主義每一階段人本思想的分析，指出了以

4、人為本思想是馬克思主義的重要組成部分，它的終極目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。 第二章揭示了以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)。文章從世界上形形色色的發(fā)展觀入手，用比較分析的方法，剖析了傳統(tǒng)發(fā)展觀的弊端及理論突破，又對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)發(fā)展模式進(jìn)行了反思，最后得出是否堅(jiān)持以人為本，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展觀與其它發(fā)展觀的本質(zhì)區(qū)別的結(jié)論。之后文章提出堅(jiān)持以人為本是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的深化的觀點(diǎn)。指出中國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)集體以人為本思想是一脈相承的，以人為本思想體現(xiàn)了我