1、審美自律性不是一個自明的概念，它歷史地生成并隨著時代美學思想的發(fā)展而不斷擴展其內(nèi)涵；審美自律性也是一個現(xiàn)代美學概念，它隨著美學學科生成并成為審美現(xiàn)代性的一個重要觀念。當前關(guān)于審美自律性的探討大多在現(xiàn)代性的視域中展開，一方面審美自律性被當作文化現(xiàn)代性的確證，遭到了來自后現(xiàn)代理論的批判與解構(gòu)；另一方面，審美自律性也體現(xiàn)了現(xiàn)代性概念的矛盾之處，即審美作為獨立的自治領(lǐng)域?qū)Ρ憩F(xiàn)為工具理性的啟蒙現(xiàn)代性有一種拒斥和批判功能。本文通過歷史地考察審美自律

2、觀念的發(fā)展，梳理自律美學的理論資源，試圖通過歷史的和邏輯的分析來闡明自律性觀念的理論內(nèi)涵和圍繞自律性所展開的話語碰撞。
　　 論文第一章追溯了審美自律性思想的起源和奠基階段的相關(guān)美學理論。包括作為自律觀念源頭的英國經(jīng)驗派美學的審美無利害思想，康德對自律美學的全面奠基和席勒對自律美學之自由維度的發(fā)展。
　　 第二章審美自律觀念的發(fā)展，主要探討了十九世紀到二十世紀幾種典型的具有自律傾向的美學理論，包括叔本華的非功利的審美靜觀

3、、克羅奇的直覺的審美感知方式和心理學派布洛的審美距離說以及敏斯特堡的審美孤立說。
　　 第三章從美學理論轉(zhuǎn)向?qū)徝雷月捎^念在文學藝術(shù)創(chuàng)作和批評中的體現(xiàn)，討論了浪漫主義文學思潮中的自由和天才等觀念，唯美主義“為藝術(shù)而藝術(shù)”的創(chuàng)作思想，以及二十世紀以來強調(diào)審美形式和“文學性”的具有形式傾向的批評理論，包括英國形式主義、俄國形式主義和新批評派的美學與批評理論。
　　 第四章討論的是具有現(xiàn)實批判傾向的審美自律理論，或者說半自律的自

4、律論，即法蘭克福學派的阿多諾和馬爾庫塞的審美思想，通過對否定性、審美形式等獨特概念的再考察，探討了審美的自律性與藝術(shù)的批判功能相結(jié)合的可能性。
　　 第五章討論了反審美自律的理論。審美自律性發(fā)展到極端形態(tài)所產(chǎn)生的要求絕對自律的無內(nèi)容的形式主義、割裂與現(xiàn)實聯(lián)系的高雅藝術(shù)等，遭到了各種質(zhì)疑和批評。這一章把當前對審美自律性的消解和批評歸結(jié)為三種理論路向，并集中探討了先鋒派理論、實用主義美學和布爾迪厄從社會學角度對審美自律性所做的批評和