1、傳統(tǒng)村落是中國(guó)人的文化故鄉(xiāng)，客家人的傳統(tǒng)村落培育了客家人耕讀傳家的傳統(tǒng)，海外的潮汕僑胞常回潮汕傳統(tǒng)村落拜祭祖先，而廣府人對(duì)他們的祠堂總是念念不忘。放眼全國(guó)，各地的傳統(tǒng)村落同樣是各地人的文化故鄉(xiāng)。我國(guó)正處于快速的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，各地發(fā)展水平以及投資力度的不同，民眾認(rèn)知的參差不齊，傳統(tǒng)村落的保護(hù)和開(kāi)發(fā)逐漸呈現(xiàn)出風(fēng)貌、用地、文化等方面片段化的趨勢(shì)。傳統(tǒng)村落的保護(hù)工作由2012年展開(kāi)至今，經(jīng)歷了僅僅4年的時(shí)間，各地方進(jìn)行的傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展工作還

2、不盡成熟。
　　傳統(tǒng)村落是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，是我國(guó)璀璨文化的重要組成部分，也是人們的一處精神故園。我們并不苛求時(shí)代的發(fā)展下能原汁原味地保存下完好的傳統(tǒng)村落，但是能讓人們對(duì)傳統(tǒng)的想象不只是停留在紙上，而是有實(shí)在的物理的對(duì)照。祖先的生活方式、審美理念乃至人生信條在古村落里往往都留有痕跡。任何現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的國(guó)家都不能回避他們的傳統(tǒng)，直面?zhèn)鹘y(tǒng)、審視傳統(tǒng)并與傳統(tǒng)對(duì)接，在當(dāng)下中國(guó)頗為必要。
　　本文以“實(shí)地調(diào)研—總結(jié)問(wèn)題—分析問(wèn)

3、題—提出策略—實(shí)踐應(yīng)用”的順序構(gòu)建文章脈絡(luò)，通過(guò)對(duì)23個(gè)具有代表性的傳統(tǒng)村落的用地情況、公服設(shè)施、基礎(chǔ)設(shè)施、自然環(huán)境、山水格局、風(fēng)貌肌理、街巷、建筑、傳統(tǒng)文化進(jìn)行了定量與定性的雙重調(diào)研分析，并結(jié)合作者在傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制中遇到的規(guī)劃問(wèn)題，從傳統(tǒng)村落的概念、保護(hù)理念、保護(hù)方式及措施、文化的保護(hù)、發(fā)展的方式、保護(hù)發(fā)展的主體這幾個(gè)角度對(duì)傳統(tǒng)村落規(guī)劃的問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)分析。利用對(duì)比分析法著重分析了傳統(tǒng)村落與歷史文化名村的區(qū)別，辨析傳統(tǒng)村落的