1、自古以來,中國就是一個推崇禮尚往來的人情社會，人情消費在我國往往具有極其特殊又更為復雜的意義和內(nèi)涵。時至今日，以“人情”為標簽的消費模式仍然是人們?nèi)粘ＶС鲋械闹匾画h(huán)，人情消費儼然已經(jīng)成為促進人際交往、維系情感交流的重要紐帶，有人因而樂此不疲，有人為此叫苦不迭......無可否認，適度與理性的人情消費可以加深彼此間的聯(lián)系，承載并內(nèi)化為人與人情感上的支持和認可，構(gòu)建一種互惠、和諧的社會關系，起到拉近人情、潤滑關系的作用。然而，隨著社會主義

2、市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，加之文化原因、社會原因以及人們自身心理原因等因素的變化，人情消費也呈現(xiàn)出愈演愈烈的異化之勢，如人情消費的性質(zhì)發(fā)生偏離，工具性特征越來越明顯，人情消費向年輕群體的蔓延，以及打著人情消費的幌子，滋生出權(quán)利尋租與政治腐敗的溫床等，人情消費正在陷入“消費日盛”，“人情日衰”的悖論，值得我們引起重視。因而，研究我國當代人情消費的異化問題，現(xiàn)已成為十分重要而又迫切的理論課題。本文在梳理、借鑒國內(nèi)外研究文獻

3、與理論成果的基礎之上，以馬克思異化理論為視角，深入剖析了我國當代人情消費的異化問題，是運用馬克思主義理論解決中國現(xiàn)實問題的具體體現(xiàn)。第一章從研究背景及其意義，國內(nèi)外學者研究現(xiàn)狀，本文的創(chuàng)新點等方面進行闡述。第二章重點闡述人情消費異化的理論基礎-馬克思的異化理論及其發(fā)展者的異化理論，這是本文的理論基石。第三章從人情消費異化的表現(xiàn)形式以及形成的原因進行闡述，結(jié)合三個典型案例運用馬克思異化理論進行深入剖析。第四章主要闡述了人情消費異化帶來的各