武昌老城區(qū)荊楚柱礎(chǔ)紋樣在景觀地標(biāo)中的應(yīng)用探究.pdf_第1頁(yè)
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1、隨著經(jīng)濟(jì)全球化與時(shí)代信息化進(jìn)程的加速,人們受到“國(guó)際化”的影響越來(lái)越多,各地域之間的文化和風(fēng)俗也在相互交融,人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)日益減少,城市之間原本的地域性差異也隨之縮小。景觀地標(biāo)造型是一個(gè)城市地域性的象征,具有標(biāo)志性與導(dǎo)向性,但是現(xiàn)如今部分景觀地標(biāo)造型過(guò)于西方化、現(xiàn)代化、形式化與趨同化,從而使城市出現(xiàn)“千城一面”的現(xiàn)象,城市間地域性特色日漸模糊。要解決這一現(xiàn)象,需要從根源著手,結(jié)合地域性特色復(fù)興傳統(tǒng)文化,重塑建筑文化的親和性,加強(qiáng)城

2、市文化底蘊(yùn),將地域文化與建筑文化特色融入于景觀地標(biāo)造型設(shè)計(jì)中,讓人們能夠通過(guò)景觀地標(biāo)造型得到地域上的歸屬感與文化上的認(rèn)同感。
  基于上述目的,首先,本文結(jié)合荊楚文化的起源與特征,對(duì)武昌老城區(qū)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行實(shí)地考察以及對(duì)武漢現(xiàn)有的景觀地標(biāo)造型進(jìn)行實(shí)例分析,整理歸納出了荊楚柱礎(chǔ)紋樣的樣式類別、現(xiàn)有景觀地標(biāo)中存在的不足之處以及荊楚文化與荊楚人文精神所蘊(yùn)含的天人合一、浪漫空靈、自由奔放、端莊秀麗、敢于突破的特征。其次,將整合出的武昌老城區(qū)

3、中的荊楚柱礎(chǔ)紋樣作為設(shè)計(jì)來(lái)源進(jìn)行演變,把柱礎(chǔ)紋樣與楚文化建筑中高臺(tái)基、深出檐、坡屋頂?shù)忍攸c(diǎn)相結(jié)合,采用連續(xù)重復(fù)、去繁存簡(jiǎn)、變異變形等設(shè)計(jì)手法,得出多個(gè)構(gòu)件造型。并從樣式形態(tài)、色彩搭配、材料應(yīng)用和空間布局上對(duì)這幾種構(gòu)件造型進(jìn)行解構(gòu)、提煉和重塑,構(gòu)造出多個(gè)既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化特色又符合現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)的新景觀地標(biāo)造型。最后,將構(gòu)造出來(lái)的造型按觀賞性景觀地標(biāo)和文化性景觀地標(biāo)兩類用途進(jìn)行篩選,得到不同用途性質(zhì)的景觀地標(biāo)造型。同時(shí)得到在不同光照環(huán)境、水體環(huán)

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