1、隨著非遺保護(hù)工作的深入和我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，目前少數(shù)民族民族村落的旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)，特別是其中的非遺開(kāi)發(fā)和保護(hù)越來(lái)越受到重視。浙江景寧是我國(guó)目前唯一一個(gè)畬族自治縣，同時(shí)也是致力打造以少數(shù)民族風(fēng)情旅游來(lái)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)典型。景寧東弄村是“景寧畬族風(fēng)情旅游度假區(qū)”重點(diǎn)開(kāi)發(fā)的村落之一，其民族村落的旅游開(kāi)發(fā)路徑具有相當(dāng)?shù)拇硇院偷湫托?。基于以上理由，本文將以浙江景寧東弄村為主要研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)法、田野調(diào)查，同時(shí)結(jié)合旅游學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科

2、的相關(guān)理論，對(duì)其以非遺為中心的旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀進(jìn)行探究，以求解析出該村在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中如何運(yùn)用各個(gè)要素打造出以非遺為中心的旅游開(kāi)發(fā)的路徑并針對(duì)路徑、現(xiàn)狀和問(wèn)題，提出一些建議和策略，為其他民族村落旅游開(kāi)發(fā)提供一定的借鑒。
　　本文第一章是緒論，將首先從國(guó)際和國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論和現(xiàn)狀入手，特別是對(duì)目前我國(guó)古村落旅游開(kāi)發(fā)與保護(hù)的理論和現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，為后文寫(xiě)作進(jìn)行一定的鋪墊。
　　第二章介紹了景寧和東弄村的概況和歷史沿革，旅游

3、開(kāi)發(fā)的可能性、必然性和優(yōu)勢(shì)。從景寧的畬族文化、自然資源、區(qū)位、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)五大方面入手，分析景寧旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)，以突出景寧整體的畬族自治縣旅游開(kāi)發(fā)給東弄民族村落的旅游開(kāi)發(fā)所帶來(lái)的背景優(yōu)勢(shì)。同時(shí)概述東弄村所在的鶴溪鎮(zhèn)在整體旅游開(kāi)發(fā)中的定位和東弄村新舊兩村并存的格局所帶來(lái)的特殊性，保存完好的人文景觀和自然生態(tài)以及村落中數(shù)量繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，相對(duì)于其他村落更加自覺(jué)的文化保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)意識(shí)等等一系列所具有的民族村落旅游開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)

4、。
　　第三章集中分析東弄村非遺旅游品牌的打造。從東弄村主要利用打造的非遺旅游資源入手，詳細(xì)解析其“東弄民族文化藝術(shù)原生態(tài)古村落”和“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游景區(qū)”的創(chuàng)建過(guò)程。并指出東弄村非遺旅游品牌打造中，政府的主導(dǎo)地位和由此帶來(lái)的問(wèn)題和缺陷。
　　第四章主要分析東弄村在以非遺為中心的旅游開(kāi)發(fā)背景下，其他旅游要素開(kāi)發(fā)在整體發(fā)展中的作用和互動(dòng)關(guān)系。其中包括東弄村旅游資源的四大分類，以及相關(guān)旅游區(qū)的劃分、規(guī)劃和建設(shè)。非遺旅游背

5、景下包括農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)家樂(lè)等東弄村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，以及這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展與非遺旅游開(kāi)發(fā)和保護(hù)的關(guān)系。東弄村內(nèi)部的旅游資源之間相互整合的關(guān)系，外圍整體“景寧畬族風(fēng)情旅游度假區(qū)”的建設(shè)對(duì)東弄村外圍旅游資源的整合作用。
　　第五章根據(jù)上文中具體分析的東弄村以非遺為中心的民族村落旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀、問(wèn)題和缺陷，結(jié)合旅游開(kāi)發(fā)“前臺(tái)”和“后臺(tái)”，非遺生產(chǎn)性保護(hù)和旅游商品開(kāi)發(fā)，非遺旅游開(kāi)發(fā)三大主體和村落自主性旅游開(kāi)發(fā)等相關(guān)理論，提出進(jìn)行非遺前臺(tái)展演節(jié)目開(kāi)