1、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，使得人們對(duì)現(xiàn)代的環(huán)境設(shè)計(jì)要求不斷提升，既要滿足人文層次的精神“需求”，又能進(jìn)行人與環(huán)境及其產(chǎn)品的交互“體驗(yàn)”?！盾浖O(shè)計(jì)的藝術(shù)》的作者特里·維諾格拉德（Terry Winograd）在1997年曾經(jīng)把交互設(shè)計(jì)描述為“是人類交流和交互空間的設(shè)計(jì)”,以此說明產(chǎn)品或者環(huán)境空間設(shè)計(jì)中，交互的核心即是體驗(yàn)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在此種背景下，不再是單純的審美、功能的環(huán)境設(shè)計(jì)，而是希望以更加個(gè)性化、合理化的體驗(yàn)方式與景觀互動(dòng)，這也就使得將

2、體驗(yàn)的理念引入景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域必將成為景觀設(shè)計(jì)界的焦點(diǎn)及必然趨勢(shì)。本文以體驗(yàn)設(shè)計(jì)的研究方向，以環(huán)境行為學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)為依托，以交互體驗(yàn)為設(shè)計(jì)目標(biāo)，對(duì)自貢井鹽遺址進(jìn)行工業(yè)遺址景觀設(shè)計(jì)改造、創(chuàng)新，探討以井鹽作為載體的傳統(tǒng)工業(yè)文化融入現(xiàn)代體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)的方式方法，探索五感體驗(yàn)對(duì)于景觀設(shè)計(jì)的要求，分析其設(shè)計(jì)要素的使用，并具體依托燊海井工業(yè)遺址景觀，進(jìn)行井鹽景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化、創(chuàng)新。
　　四川自貢素以井鹽馳名中外,擁有“千年鹽都”的美譽(yù)。不僅當(dāng)?shù)乇?/p>

3、留了陸地圍繞鹽的勘、采、產(chǎn)、運(yùn)、銷為中心的制鹽遺址，還有通達(dá)的水系鹽運(yùn)古道，同時(shí)散布在鹽道周邊區(qū)域的幾十公里范圍內(nèi)的文物建筑類型包括民居、宮、堂、廟、館、碉樓、牌坊等，也是組成和展現(xiàn)鹽業(yè)文化的重要遺址和遺產(chǎn)。進(jìn)行自貢井鹽體驗(yàn)型景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃，既利于自貢鹽業(yè)文化的輸出和傳播，也利于架構(gòu)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)體驗(yàn)的結(jié)合。
　　本文以自貢鹽業(yè)遺址景點(diǎn)為研究對(duì)象，采用實(shí)地調(diào)研、問卷調(diào)查、分析統(tǒng)計(jì)、比較研究等方法對(duì)自貢井鹽工業(yè)代表遺址進(jìn)行了深入

4、、細(xì)致分析，包括以下內(nèi)容：
　　第一章為緒論部分，主要分析了國(guó)內(nèi)外工業(yè)遺址、遺存功能形態(tài)改造的案例及井鹽工業(yè)遺址的現(xiàn)存形態(tài)，得出井鹽工業(yè)遺址保護(hù)和更新的匱乏性，從而提出自貢井鹽文化、工業(yè)遺址景觀的獨(dú)特性及創(chuàng)新可能。
　　第二章是導(dǎo)入部分，以發(fā)散思維、邏輯思維作為分析路徑，尋找與本課題相關(guān)的理論依據(jù)，如環(huán)境行為學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、環(huán)境知覺理論、美學(xué)等，將體驗(yàn)型景觀設(shè)計(jì)作為課題目標(biāo)，分析傳統(tǒng)地域商業(yè)文明與現(xiàn)代人文景觀有機(jī)結(jié)合的路徑。

5、
　　第三章在邏輯上，延續(xù)對(duì)井鹽工業(yè)遺址的需求與設(shè)計(jì)因素分析。主要通過自貢井鹽工業(yè)遺址與其他工業(yè)遺址景觀的對(duì)比、傳統(tǒng)井鹽工業(yè)遺產(chǎn)的文化挖掘及設(shè)計(jì)符號(hào)的表達(dá)，得出自貢井鹽景觀設(shè)計(jì)的主體要素和文化遺產(chǎn)價(jià)值。
　　第四章是課題研究的重點(diǎn)，以五感體驗(yàn)為核心，深入探討基于體驗(yàn)的井鹽工業(yè)遺址景觀設(shè)計(jì)思維。具體包括人對(duì)環(huán)境及環(huán)境產(chǎn)品的心理需求和體驗(yàn)過程，景觀設(shè)計(jì)體驗(yàn)的具體要素，如場(chǎng)景、文化、材質(zhì)、植物等。并依據(jù)文化生態(tài)與景觀生態(tài)相結(jié)合的原

6、則，提升游客的審美接受和文化認(rèn)知。
　　第五章是對(duì)第四章設(shè)計(jì)思維的實(shí)踐。依據(jù)第四章提出的設(shè)計(jì)方法、手段，依據(jù)畢業(yè)設(shè)計(jì)的具體要求，選擇燊海井這一最重要的井鹽工業(yè)遺址作為主體景觀，進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)化。首先，依據(jù)前面對(duì)井鹽文化的設(shè)計(jì)符號(hào)提取，分析燊海遺址的主要景觀要素，特別是擴(kuò)展其優(yōu)點(diǎn)，弱化、修復(fù)其不足；其次，以景觀的全方位體驗(yàn)為重點(diǎn)，進(jìn)行燊海井遺址景觀方案的優(yōu)化、改造、設(shè)計(jì)，具體進(jìn)行游覽方式的設(shè)計(jì)，場(chǎng)所情境設(shè)計(jì)、功能區(qū)域設(shè)計(jì)、植被設(shè)計(jì)