1、具茨山地處中原腹地，積淀有深厚的歷史文化因素，1988年在具茨山上發(fā)現(xiàn)了巨量巖畫(huà)，它不僅填補(bǔ)了中原巖畫(huà)空白的缺憾，也為中原文化、歷史、和文字研究提供豐富的資料。2008～2009年考古工作者在對(duì)具茨山巖畫(huà)進(jìn)行的調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，這批巖畫(huà)中有126個(gè)刻劃符號(hào)，其中有43個(gè)與現(xiàn)有甲骨文在形體上具有較高的契合度，占這批刻劃符號(hào)的34.13％。目前，具茨山巖畫(huà)的研究成果主要集中在巖畫(huà)內(nèi)涵的解讀上，對(duì)具茨山刻劃符號(hào)形體的研究還有待于進(jìn)一步的深入。<

2、br>　　為考察具茨山刻劃符號(hào)與現(xiàn)有甲骨文之間的關(guān)系，對(duì)具茨山刻劃符號(hào)形體做初步探究，本文首先將具茨山刻劃符號(hào)與甲骨文作形體上的對(duì)比，單純的形體對(duì)比并不足以說(shuō)明它們之間有什么必然聯(lián)系，因?yàn)檫@之間缺少證據(jù)鏈條將二者連接起來(lái)，這是本文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。之后便以時(shí)間為序，文章將河南省現(xiàn)有的早期的各個(gè)時(shí)期、各個(gè)遺址的刻劃符號(hào)都整理出來(lái)，與具茨山刻劃符號(hào)、甲骨文一一比對(duì)，探究具茨山刻劃符號(hào)、河南早期刻劃符號(hào)與甲骨文在形體上與甲骨文所擁有的共性，是

3、否具備一脈相承的關(guān)系。
　　無(wú)論是歷史文獻(xiàn)還是歷史傳說(shuō)，總是將黃帝與具茨山與新鄭聯(lián)系起來(lái)，而黃帝時(shí)代又有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，文獻(xiàn)記載的黃帝活動(dòng)的歷史時(shí)期與具茨山刻劃符號(hào)現(xiàn)所考察的年代有一個(gè)階段性重合，本文充分考慮具茨山獨(dú)特的地理環(huán)境、歷史文化背景和時(shí)代性，從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)角度展開(kāi)論證，并結(jié)合相關(guān)的文字學(xué)、考古學(xué)、歷史傳說(shuō)、歷史文獻(xiàn)等各方面的研究成果，為具茨山刻劃符號(hào)形體探究提供新的思路和方法。
　　本文采取歸納和比較的方法展開(kāi)對(duì)