1、尼采，站在世紀的轉折點上，從生命意義的指涉出發(fā)，關照文化的現(xiàn)代性問題，在與瓦格納關系的演進中，對文化展開了犀利的批判。
　　 在與瓦格納的認同期，尼采立足于肯定人的生命意義，將批判的矛頭首要指向了現(xiàn)代文化。尼采認為，以蘇格拉底為肇始的理性扼殺了文化藝術中的非理性。酒神因素的剝離，神話題材的退隱，導致現(xiàn)代人喪失了精神家園，而逐漸遁入虛無、頹廢的境地。與之相應，現(xiàn)代文化也日漸墮落、荒蕪。尼采深切地看到了文化價值的分裂問題。尼采試圖運

2、用歷史理性，讓理性直接面對理性的他者，超越西方歷史的開端，重新回到古希臘時期，在文化藝術中重新恢復酒神精神，以力挽現(xiàn)代文化于狂瀾，進行文化重建。
　　 在疏離期，尼采認為，刺激、自欺欺人、宗教解脫，衰竭者從現(xiàn)代文化中所需要的三種滿足在瓦格納音樂中都有鮮明的體現(xiàn)?？簥^的激情、虛假的做作、酒神的消逝、戲子的舉動，尤其是向基督教的皈依，讓尼采走向了與瓦格納的疏離。這一時期，尼采對基督教展開了猛烈的批判。尼采用強力意志和超人學說對抗基督

3、教。尼采宣稱“上帝死了”，抽掉了基督教賴以存在的超驗根基。此外，對神職人員、對基督教超驗倫理道德的批判，直接將基督教拉下神壇，打碎了基督教形而上價值體系。
　　 瓦格納創(chuàng)作了基督教題材的劇本《帕西法爾》，尼采難以接受瓦格納在生命問題上向基督教的投降，隨后走向了與瓦格納的決裂。在決裂后，尼采展開了對一切價值的重估，其中也包括對瓦格納音樂藝術的再審視。尼采公開宣稱他與瓦格納是“對跖者”，瓦格納這個“老魔術師”創(chuàng)作了無數(shù)“藝術的春藥”

4、。瓦格納的藝術是典型的浪漫主義，是一種病態(tài)的頹廢的藝術。尼采以瓦格納為“典型案例”，從風格、題材、本質、源出等角度，展開了對浪漫主義的批判。
　　 尼采的文化批判思想不乏真知灼見，他對文化的重估明確地指出了現(xiàn)代文化的弊病。尼采雖未明確給出拯救現(xiàn)代文化的措施，但指出了文化重建的走向即恢復人的閑暇與悠游，在文化中重構古希臘非理性的酒神因素。尼采的文化批判思想超越時空，對當下文化走勢的審視仍有借鑒意義。本文在梳理尼采文化批判思想的同時