1、《孫子兵法》是中國(guó)古代最著名的軍事著作，因其歷史上的重要地位和英文版本之眾多而受到譯學(xué)界的重視，其中以兩本譯本最具有影響力，即萊昂內(nèi)爾·賈爾斯(中文又名翟林奈)的英譯本和林戊蓀的譯本。本文對(duì)這兩部譯本從文本語言和文化交流的視角，對(duì)文化詞匯的翻譯分層次進(jìn)行分析。 文化翻譯論認(rèn)為翻譯應(yīng)注重對(duì)源語文本在譯語文化里功能的等值。尤金·奈達(dá)提出的“功能對(duì)等”理論認(rèn)為譯者關(guān)注的重點(diǎn)應(yīng)從信息的形式轉(zhuǎn)移到目標(biāo)讀者的反應(yīng)上來。應(yīng)以譯文讀者對(duì)譯文正確

2、地理解和欣賞的程度來判斷譯文的成效。本文分析了兩部譯本中的概念意義不等值和聯(lián)想意義不等值的文化詞匯翻譯，并根據(jù)文化功能對(duì)等和讀者欣賞度來判斷文化詞匯翻譯中的文化遷移現(xiàn)象。通過比較發(fā)現(xiàn)，林戊蓀翻譯的文化負(fù)載詞所傳達(dá)的文化信息比賈爾斯多，特別是對(duì)概念意義不對(duì)等而造成文化空缺的詞匯，林戊蓀比較注重傳達(dá)其在源文化中的原始意義。而賈爾斯傾向于用本國(guó)已有的概念來替代。對(duì)于聯(lián)想意義不對(duì)等的文化負(fù)載詞，林戊蓀采取保留其文化內(nèi)涵而直接翻譯，為了能使譯文讀

3、者更好接受，做了必要的解釋，賈爾斯采取直譯沒有加注的方式，使譯文讀者不能得到源語文本讀者同等的欣賞度，也使文化負(fù)載詞的功能沒有等值。 翻譯中的文化遷移是由于翻譯者在翻譯中受到本國(guó)文化模式的影響，發(fā)生負(fù)遷移時(shí)，源語文化中的信息和內(nèi)容不能準(zhǔn)確地在目的語中體現(xiàn)出來，目的語讀者不能準(zhǔn)確完整地了解源語文化內(nèi)容而對(duì)其產(chǎn)生誤解。而中西譯者造成負(fù)遷移的原因不同是因?yàn)樗艿降奈幕蓴_不同。根據(jù)闡釋學(xué)的“前理解”，翻譯者容易將本民族的某些文化視角“

4、遷移”到對(duì)外來語的翻譯中去，從而形成“文化負(fù)遷移”。典籍翻譯實(shí)際上包含從古漢語到現(xiàn)代漢語的翻譯及從現(xiàn)代漢語到英語的翻譯的兩個(gè)過程，這種雙重性對(duì)文化負(fù)載詞翻譯也造成了難以逾越的障礙。目的論認(rèn)為，翻譯如同其他任何人類行為一樣，有其特定的目的，其譯文取向就在于達(dá)到這個(gè)目的。而譯者翻譯目的不同也是造成文化負(fù)遷移的原因。昂內(nèi)爾·賈爾斯目的在于向西方人介紹孫子的軍事思想，因而忽略具體文化詞匯的翻譯，而林戊蓀是想通過《孫子兵法》發(fā)揚(yáng)傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化