漢代士人社會(huì)流動(dòng)研究.pdf_第1頁(yè)
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1、本文從社會(huì)學(xué)的視角,借助社會(huì)學(xué)理論,來(lái)考察漢代士人的流動(dòng)狀況及其與政治的交互影響。眾所周知,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革的時(shí)期,特別是宗法制和世卿世祿制的解體,致使西周時(shí)固化的社會(huì)階層開(kāi)始松動(dòng),新興的士人開(kāi)始尋求自身人格的張揚(yáng)和政治價(jià)值的體現(xiàn),進(jìn)入官場(chǎng)成為他們的理想,也由此開(kāi)啟了中國(guó)古代歷史上一場(chǎng)規(guī)模比較宏大的社會(huì)流動(dòng)盛景。春秋戰(zhàn)國(guó)士人尤其是規(guī)模日漸龐大的戰(zhàn)國(guó)士人,其社會(huì)流動(dòng)的途徑、方式等為后世士人的社會(huì)流動(dòng)提供了基本范式,并產(chǎn)生了一定的影

2、響。梳理戰(zhàn)國(guó)士人的社會(huì)流動(dòng),是我們認(rèn)識(shí)漢代以至后世歷朝歷代士人社會(huì)流動(dòng)的起點(diǎn)。
  漢代士人的社會(huì)流動(dòng)在中國(guó)古代歷史上具有里程碑式的意義。一方面,與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期士人無(wú)秩序的流動(dòng)相比,兩漢時(shí)期,社會(huì)相對(duì)比較穩(wěn)定,各項(xiàng)制度逐步建立健全,這為士人開(kāi)展社會(huì)流動(dòng)提供了比較穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境和制度保障。另一方面,與隋唐以后“科舉的社會(huì)”相比,漢代士人的社會(huì)流動(dòng)呈現(xiàn)出多樣化的特征。如從流動(dòng)的趨向上來(lái)看,“學(xué)而優(yōu)則仕”是漢代士人的主要價(jià)值取向,官場(chǎng)是士人

3、最為主要的流向場(chǎng)所,此外,學(xué)術(shù)領(lǐng)域、方術(shù)領(lǐng)域、工商領(lǐng)域等社會(huì)領(lǐng)域中也有大量士人流入。值得強(qiáng)調(diào)的是,廣闊的鄉(xiāng)間在士人流動(dòng)的過(guò)程中發(fā)揮了重要的容納功能,其作為士人重要的流向場(chǎng)所,卻常為學(xué)人所忽略,士人在鄉(xiāng)間社會(huì)的沉淀應(yīng)該引起重視。在隋唐以后“科舉的社會(huì)”中,鄉(xiāng)間社會(huì)主要作為落第士人的寄寓之所,是他們?cè)诳茍?chǎng)困頓后不得不選擇的歸處。漢代則不然,廣闊的鄉(xiāng)間盡管吸納了很多仕途失意的士人,但同時(shí)也有相當(dāng)規(guī)模的士人,在絕意官場(chǎng)或無(wú)心工商、方術(shù)等社會(huì)領(lǐng)域

4、后,自覺(jué)主動(dòng)地選擇沉淀于其中。
  漢代士人在享受相對(duì)穩(wěn)定的政治生活給其流動(dòng)帶來(lái)的制度保障的同時(shí),不可避免地受到政治的巨大影響。士人自產(chǎn)生之日起,就與政治有著天然的聯(lián)系,因此其社會(huì)流動(dòng)必然受多種政治因素的影響。因此,分層次地分析漢代政治對(duì)士人流動(dòng)的影響,就顯得尤為必要。漢代實(shí)行郡國(guó)并行的地方體制,諸侯王國(guó)和地方長(zhǎng)吏成為吸納士人的兩大主體。隨著地方體制的調(diào)整,諸侯王國(guó)吸納士人的權(quán)力逐步過(guò)渡到地方長(zhǎng)吏手中,因此郡縣長(zhǎng)吏的吸納對(duì)士人的流

5、動(dòng)規(guī)模等發(fā)揮著愈發(fā)顯著的影響。以五經(jīng)博士制度、中央太學(xué)制度和地方郡國(guó)學(xué)校制度為主要內(nèi)容的教育制度,也影響著士人在官場(chǎng)上的走向。漢代以察舉、征辟為核心的選官制度,在選舉程序和晉升高度等方面存在差異,因此對(duì)士人流動(dòng)的影響程度也有所不同。此外,士人的社會(huì)流動(dòng)還與其戶籍性質(zhì)息息相關(guān)。漢代戶籍制度以行政手段強(qiáng)制規(guī)劃了士、農(nóng)、工、商的流動(dòng)權(quán)。如農(nóng)民法律地位較高,享有充分的政治權(quán)利,他們作為士人的主要來(lái)源,可以通過(guò)合法的途徑進(jìn)入官場(chǎng)等,提高自身社會(huì)地

6、位;而工商、巫家等,法律地位較低,被剝奪了進(jìn)入官場(chǎng)的權(quán)利,出身工商、巫家者,盡管已經(jīng)脫離市籍,其曾經(jīng)的戶籍屬性仍然對(duì)日后的社會(huì)流動(dòng)有著一定的影響。
  漢代政治對(duì)士人流動(dòng)的趨向和規(guī)模等有這樣或那樣的影響,反過(guò)來(lái),士人的流動(dòng)態(tài)勢(shì)也影響著漢代政治的發(fā)展。自秦始皇建立了第一個(gè)專制主義中央集權(quán)的大一統(tǒng)政權(quán),集權(quán)就成為中國(guó)古代政治體制的一大特點(diǎn)。如齊濤先生在《中國(guó)傳統(tǒng)政治檢討》一種中所言,君主集中央之權(quán)、中央集地方之權(quán)、地方長(zhǎng)吏集治內(nèi)之權(quán)就

7、成為中國(guó)傳統(tǒng)集權(quán)政治的基本路徑。地方長(zhǎng)吏對(duì)士人的吸納能力巨大,地方長(zhǎng)吏對(duì)士人有辟署權(quán),部分分解了中央對(duì)地方的集權(quán);士人一旦為地方所辟,就與地方長(zhǎng)吏形成君臣關(guān)系,進(jìn)一步分解了中央對(duì)全國(guó)人才的管理權(quán)。到東漢末年,群雄并起,割據(jù)一方,中央朝廷失去了對(duì)地方的控制,這一政治格局的形成就與士人的流動(dòng)有很大的關(guān)系。士人流向地方,提高了地方的行政水平,使地方治理呈現(xiàn)出“精英化”的特點(diǎn)。與隋唐以后士人外流形成的地方治理的“劣質(zhì)化”相比,漢代士人向地方的內(nèi)

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