1、語言天賦論這個逐漸走向沒落的理論在喬姆斯基和福多的帶領(lǐng)下又重新獲得新的生命力，喬姆斯基提出的普遍語法理論與福多的思想語言、心理模塊理論為語言天賦論的復(fù)活提供了強有力的理論支持，他們通過分離和整合兩種方法對語言的構(gòu)成性進行了探究，喬姆斯基從語言學(xué)的視角，通過刺激貧乏論的提出完成了對先天句法結(jié)構(gòu)的論證，從而提出了句法結(jié)構(gòu)的天賦觀，而普遍語法則在句法結(jié)構(gòu)天賦觀的基礎(chǔ)上對句法結(jié)構(gòu)的存在形式和構(gòu)成方式進行了闡述和說明，其中表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換

2、，為句法與語義之間的關(guān)系提供了一種解釋模式：心靈哲學(xué)家福多則從認知心理學(xué)與語言哲學(xué)的維度向我們闡釋了句法與語義結(jié)合的內(nèi)在機制，在1975年出版的《思想語言》一書中，福多正式提出了思想語言假設(shè)，他認為思想語言是自然語言和大腦計算之間的一種轉(zhuǎn)換媒介，就像計算機的機器語言一樣，它是人類大腦唯一能夠識別和處理的信息表征載體，在思想語言和自然語言的比較中，福多歸納出思想語言與自然語言一樣具有生產(chǎn)性、系統(tǒng)性和融貫性等特點，可是生產(chǎn)性、系統(tǒng)性和融貫性

3、等特性是如何實現(xiàn)的呢？心理模塊理論應(yīng)運而生，傳感器、輸入系統(tǒng)和中樞系統(tǒng)構(gòu)成了心理模塊處理信息的三個組成部分，在此基礎(chǔ)上福多將句法和語義的結(jié)合直接歸宿到心理表征系統(tǒng)，并提出了心理表征系統(tǒng)中的構(gòu)成性特性，在福多看來構(gòu)成性正是解釋句法、語義結(jié)合方式的規(guī)則或參數(shù)。 在《心理模塊性》一書中，福多將語言設(shè)立為與聽覺、視覺、觸覺、味覺和嗅覺相平行的輸入系統(tǒng)，他認為語言輸入系統(tǒng)與聽覺、視覺、觸覺、味覺和嗅覺輸入系統(tǒng)一樣具有模塊性的特質(zhì)，可是語言

4、模塊這個承載語言運演的機制，其內(nèi)部構(gòu)成模式和運演方式是如何實現(xiàn)的呢。表層結(jié)構(gòu)、深層結(jié)構(gòu)、普遍語法、思想語言和構(gòu)成性這些天賦論視角下的理論與假設(shè)為我們提供了探析語言模塊內(nèi)部構(gòu)成模式和運演方式的理論支持。喬姆斯基的語義和句法的結(jié)合觀經(jīng)歷了四種模式：一、把語義排除在句法之外，他認為語義都是從句法中獲得的；二、認為句法主要包括基礎(chǔ)和轉(zhuǎn)換兩個部分，基礎(chǔ)部分生成深層結(jié)構(gòu)，深層結(jié)構(gòu)通過轉(zhuǎn)換得到表層結(jié)構(gòu)，語義部分屬于深層結(jié)構(gòu)；三、深層結(jié)構(gòu)是通過move

5、ment向表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的，表層結(jié)構(gòu)信息是由邏輯形式（logic form）和語音形式（phonetic form）中的語音和語義表征信息轉(zhuǎn)換而來的；四、提出了充分解釋原則（Principle ofFull Interpretation），認為語義、句法和語音每個成分必須以某種特定的方式被解釋。雖然喬姆斯基關(guān)于句法和語義的結(jié)合方式經(jīng)歷了大致四種形式的變化，但喬姆斯基始終堅持普遍語法是句法和語義的基礎(chǔ)和結(jié)合方式。福多與喬姆斯基關(guān)于語義的最大

6、分歧在于，喬姆斯基認為語義是由深層結(jié)構(gòu)得來的，是心理觀念的內(nèi)部關(guān)系，而福多則認為，語義是心理觀念和外在世界的關(guān)系，語義并非像喬姆斯基所敘述的來自深層句法結(jié)構(gòu)，而是通過心理表征系統(tǒng)在心理觀念與外部世界的相互作用中獲得的，句法結(jié)構(gòu)和語義的確定是心理表征系統(tǒng)中構(gòu)成性功能發(fā)揮的重要支持，如果離開句法和語義中的任一項，心理表征系統(tǒng)將無法對表征信息進行正確的運算。 兩位大師采用完全不同的方式對句法與語義的結(jié)合方式進行了闡述，雖然表面上看起來