1、鹽文化遺產(chǎn)是在鹽業(yè)發(fā)展的歷史長河中形成并積累傳承至今的一類文化遺產(chǎn)，它凝聚著鹽工的智慧與情感，聯(lián)結(jié)著鹽業(yè)的過去與未來，是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分。自古以來，四川就是我國重要的井鹽產(chǎn)地之一。因優(yōu)越的鹽鹵資源條件，四川在我國鹽業(yè)發(fā)展史上占據(jù)著重要的地位，當(dāng)?shù)鼐用裨陂L期的生產(chǎn)生活實(shí)踐過程中，創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的鹽文化遺產(chǎn)，極具保護(hù)與開發(fā)利用價(jià)值。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，千百年來沉淀下來的四川鹽文化遺產(chǎn)正面臨著經(jīng)濟(jì)全球化的嚴(yán)峻

2、挑戰(zhàn)和市場經(jīng)濟(jì)的猛烈沖擊，如何保護(hù)與傳承好這些鹽文化遺產(chǎn)成為當(dāng)?shù)卣攸c(diǎn)關(guān)注并亟待解決的重要問題。實(shí)踐證明，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，科學(xué)合理開發(fā)利用四川鹽文化遺產(chǎn)是新的時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，旅游開發(fā)是其中最為普遍的方式之一。然而過度開發(fā)或不合理利用，則很容易給其保護(hù)帶來難以彌補(bǔ)的損失。因此，探索四川鹽文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展的路徑與方式，有助于實(shí)現(xiàn)鹽文化遺產(chǎn)的科學(xué)保護(hù)與有效傳承，進(jìn)一步規(guī)范四川鹽文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的秩序和度，

3、規(guī)避過度開發(fā)或不合理利用導(dǎo)致的負(fù)面影響，也是實(shí)現(xiàn)四川“旅游強(qiáng)省”與“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略目標(biāo)的應(yīng)有之義。
　　鑒于此，本文緊扣時(shí)代脈搏，以四川鹽文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展為研究對(duì)象，在對(duì)四川鹽文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面系統(tǒng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，深入剖析其旅游開發(fā)與保護(hù)的現(xiàn)狀。運(yùn)用文獻(xiàn)分析與專家問卷相結(jié)合的方法，經(jīng)過兩輪篩選，初步識(shí)別了四川鹽文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)與保護(hù)協(xié)同發(fā)展的驅(qū)動(dòng)因素，根據(jù)各驅(qū)動(dòng)因的關(guān)聯(lián)效應(yīng)，構(gòu)建了兩者協(xié)同發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)與驅(qū)動(dòng)機(jī)制模型。然

4、后，結(jié)合四川鹽文化遺產(chǎn)的資源特點(diǎn)和地域特色，以協(xié)同發(fā)展理論和可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo)，構(gòu)建了資源驅(qū)動(dòng)型、需求拉動(dòng)型、環(huán)境支撐型、綜合發(fā)展型四種鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)模式。為保障四川鹽文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開發(fā)活動(dòng)的順利開展，因地制宜地提出了六項(xiàng)保障機(jī)制，即明確指導(dǎo)思想，健全法律保障機(jī)制；重視遺產(chǎn)延續(xù)，建立開發(fā)監(jiān)管機(jī)制；注重品牌營造，創(chuàng)新宣傳營銷機(jī)制；拓寬籌資渠道，完善資金投入機(jī)制；加強(qiáng)人才培養(yǎng)，構(gòu)建人才保障機(jī)制；樹立合作意識(shí)，完善聯(lián)合開發(fā)機(jī)制