1、《翼徵》考釋文字的方法大約有三種方式.第一個(gè)方式,是在記錄《說(shuō)文》之說(shuō)法后面,還臨摹了作者所調(diào)查的金文字形,并且注明其出處(即器皿名稱).此方式,首先陳述完《說(shuō)文》之說(shuō)法,如果自己的見(jiàn)解與《說(shuō)文》相同,只引用《說(shuō)文》之見(jiàn)解,但是若是發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)文》的錯(cuò)誤,或者需要補(bǔ)充的時(shí)候,再追加陳述自己的意見(jiàn).第二個(gè)方式,是對(duì)金銘里常見(jiàn)的金文字形不再說(shuō)明它的出處,只有臨摹了字形,必要時(shí)陳述了自己的學(xué)說(shuō).第三個(gè)方式,是在找不到金文字形的時(shí)候,盡可能充分利

2、用已經(jīng)搜集完了的有關(guān)金文字形類推考釋其文字,還追加陳述自己的意見(jiàn).最終還是無(wú)法考證的時(shí)候,只記錄不見(jiàn)鐘鼎,而不加任何解說(shuō),以避免對(duì)文字作出錯(cuò)誤的確定.不管是什么樣的考釋方式,貫徹它們的是重視實(shí)證的研究態(tài)度和科學(xué)、合理又全方位的考釋思路.《翼徵》就是很重視依據(jù)金文再考釋《說(shuō)文》所考釋過(guò)的文字,但是它的主要目的并非局限于考釋這些文字而已.《翼徵》更重要的目的就是在依據(jù)金文資料考釋文字的過(guò)程當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)《說(shuō)文》所存在的錯(cuò)誤(無(wú)論是考釋方面,還是

3、部首系統(tǒng)),最后將這些誤謬糾正過(guò)來(lái),改正并調(diào)整《說(shuō)文》的各個(gè)系統(tǒng),那才是《翼徵》的真正的目所在.于是《翼徵》要解決《說(shuō)文》的建立部首和歸納部首的誤謬,不惜開(kāi)創(chuàng)新的文字概念,以此重新建立新的部首,進(jìn)一步適用這套新的部首系統(tǒng),歸納所屬字.因此,以調(diào)整《說(shuō)文》的系統(tǒng)的角度來(lái)看,《翼徵》就是第一個(gè)依據(jù)金文研究的成果,對(duì)《說(shuō)文》的全方面(包括文字考釋、部首的建立、部首歸納等問(wèn)題)作檢查和糾正工作的著作.雖然《翼徵》在很多方面擺脫不了作者身為朝鮮說(shuō)

4、文學(xué)者所經(jīng)歷的收集資料方面的困難和研究環(huán)境的惡劣的界限,但是研究《說(shuō)文》過(guò)程中,考釋依據(jù)的選定、運(yùn)用古文字資料的方法、以及以《說(shuō)文》的部首系統(tǒng)為最大解決目標(biāo)的眼力確實(shí)很準(zhǔn),而這些特點(diǎn)就是《翼徵》作為《說(shuō)文》研究專著具有的最大的意義.《翼徵》為朝鮮時(shí)代《說(shuō)文》研究以及語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)的集大成之作,而樸瑄壽先生的《翼徵》所建立的文字理論和考釋漢字的成果,就是匯集既散漫又面臨遺失的過(guò)去朝鮮的文字學(xué)研究成果的結(jié)果,并為后來(lái)的權(quán)丙勳的《六書尋源》的