1、術(shù)語是學(xué)科中的專門用語，每一個(gè)術(shù)語都有嚴(yán)格規(guī)定的意義，它的形成和精密的程度反映著一門學(xué)科發(fā)展的水平。訓(xùn)詁術(shù)語作為傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)的專門用語，顯示出歷代訓(xùn)詁學(xué)家在從事訓(xùn)詁實(shí)踐時(shí)的科學(xué)態(tài)度，也是訓(xùn)詁學(xué)科學(xué)體系逐步完善的標(biāo)志之一。先秦是訓(xùn)詁學(xué)的萌芽時(shí)期，兩漢是訓(xùn)詁學(xué)的形成時(shí)期，魏晉至隋唐是訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展時(shí)期，清代是訓(xùn)詁學(xué)的鼎盛時(shí)期。對先秦至清代的訓(xùn)詁術(shù)語進(jìn)行歷時(shí)演變研究能真實(shí)地再現(xiàn)訓(xùn)詁學(xué)家的學(xué)術(shù)實(shí)踐。因此，我們以訓(xùn)詁術(shù)語“猶”作為代表，探究“猶”在歷

2、時(shí)演變中的不同用法。李善《文選注》以豐富的學(xué)識與宏博的征引開創(chuàng)了大規(guī)模的集部注釋之先河，李注的引文時(shí)代從先秦到唐代不等，段玉裁的《說文解字注》也征引了從先秦至清代眾多訓(xùn)詁大家的注釋，因此我們以《文選注》和《說文解字注》為對象，試圖窺探訓(xùn)詁術(shù)語“猶”的歷時(shí)演變過程以及它在訓(xùn)詁歷史上的真實(shí)面貌。
　　本文分四部分進(jìn)行論述，第一部分介紹本文的研究對象和研究方法及訓(xùn)詁術(shù)語的研究現(xiàn)狀；第二部分介紹《文選注》“猶”的用法，這部分分別介紹李善自

3、注“猶”的用法和李善他注“猶”的用法；第三部分介紹《說文解字注》“猶”的用法，分別介紹段玉裁自注“猶”的用法和段玉裁他注“猶”的用法；第四部分別介紹《文選注》和《說文解字注》“猶”的用法比較、“猶”的內(nèi)涵界定及訓(xùn)詁術(shù)語的規(guī)范。
　　段玉裁認(rèn)為訓(xùn)詁術(shù)語“猶”的基本用法是“義隔而通之”，綜合散見的《說文解字注》的相關(guān)注釋，段玉裁的“義隔而通之”包含以下八種情況：1.以原因釋結(jié)果；2.以結(jié)果釋原因；3.以相關(guān)聯(lián)的動(dòng)作行為相釋；4.以近義

4、詞為釋；5．以引申義為釋；6.以臨時(shí)義為釋；7.推求本字（以本字之義釋借字、以本字釋借字）；8.以今語釋古語（以同義詞為釋的一個(gè)小類）。我們在全面考察了《文選注》和《說文解字注》中“猶”的用法之后，發(fā)現(xiàn)段玉裁對“猶”的界定同古注、段玉裁自注中“猶”的用法并不一致，古注和段玉裁自注中“猶”出現(xiàn)了以同義詞為釋和以連綿詞的不同書寫形式為釋的用法，段玉裁自注中還出現(xiàn)了以異體字為釋的用法，因而“猶”的用法并非只限于“義隔而通之”。在訓(xùn)詁史上訓(xùn)詁術(shù)