1、作為清代中期一位富有個(gè)性的詩人，“三絕詩書畫”的鄭板橋以其獨(dú)特的人格魅力和書畫作品著稱于世。鄭板橋偏愛蘭、竹、石，欣賞它們所具有的君子之風(fēng)，除此之外，鄭板橋詩歌中還有著諸多形象，如“山”、“風(fēng)”、“日”等?！吧健痹卩嵃鍢蛟姼柚谐霈F(xiàn)了188次，“風(fēng)”在鄭板橋詩歌中出現(xiàn)了177次，“日”在鄭板橋詩歌中出現(xiàn)75次。在“蘭”、“竹”、“石”之外，“山”、“風(fēng)”、“日”是鄭板橋詩歌中出現(xiàn)頻率最高的三個(gè)形象。詩人偏愛自然中的事物，這也體現(xiàn)出詩人對(duì)于

2、本真自然生活的獨(dú)特感悟與體驗(yàn)。關(guān)于這些獨(dú)特形象所體現(xiàn)的鄭板橋詩歌的內(nèi)蘊(yùn)，還有待于深入分析與進(jìn)一步挖掘。本文以鄭板橋詩歌為研究對(duì)象，主要選取了詩歌中出現(xiàn)較多的“山”、“風(fēng)”、“竹”、“日”四個(gè)形象進(jìn)行詳細(xì)深入的分析。
　　緒論部分，陳述了選題的意義以及本課題的研究現(xiàn)狀。
　　第一章主要論述了鄭板橋詩歌的創(chuàng)作概況。鄭板橋喜歡將自然事物作為詩歌中的描繪對(duì)象，這受到當(dāng)時(shí)性靈文學(xué)思潮的影響，也與詩人親近自然，超脫世俗的個(gè)性特征有著密切

3、的關(guān)系。在鄭板橋的詩歌中，自然事物出現(xiàn)的頻率相對(duì)較多，在我們所熟知的“蘭”、“竹”、“石”之外，“山”、“風(fēng)”、“日”是鄭板橋詩歌中出現(xiàn)頻率最高的三個(gè)形象，它們有著豐富的意蘊(yùn)，承載著詩人獨(dú)特而細(xì)膩的情感，值得進(jìn)一步去探究。
　　第二章主要論述鄭板橋詩歌中“山”的意蘊(yùn)。本部分共分為兩個(gè)小節(jié)，第一節(jié)是鄭板橋詩歌“山”形象的概說，分別從“山”的不同表現(xiàn)形態(tài)、以及山與其它形象的結(jié)合這幾個(gè)方面展開論述；第二節(jié)主要分析“山”的內(nèi)蘊(yùn)，從隱逸之山

4、、永恒之山和友誼之山三個(gè)方面進(jìn)行論述，分析它們所表現(xiàn)的詩人超脫塵俗的精神追求以及深沉的歷史之思，還有它們所見證的詩人與友人之間的深厚情誼。
　　第三章主要論述鄭板橋詩歌中“風(fēng)”的意蘊(yùn)。本部分亦是分為兩個(gè)小節(jié)，第一節(jié)是鄭板橋詩歌“風(fēng)”形象的概說，分別從“風(fēng)”的不同表現(xiàn)形態(tài)以及“風(fēng)”與其它形象的組合兩個(gè)方面進(jìn)行論述；第二節(jié)是“風(fēng)”形象的內(nèi)蘊(yùn)，從它所表現(xiàn)的詩人的瀟灑自適的人生意趣、荒寒悲涼的心緒以及濟(jì)世澤民的仁者之心三個(gè)方面展開論述。<

5、br>　　第四章主要論述鄭板橋詩歌中“竹”的意蘊(yùn)。本章也包括兩小節(jié)，第一節(jié)是鄭板橋詩歌“竹”形象的概說，從“竹”的不同形態(tài)以及“竹”與其它形象的組合兩個(gè)方面展開論述；第二節(jié)是“竹”形象的內(nèi)蘊(yùn)，從堅(jiān)韌頑強(qiáng)的生命個(gè)性、清高孤傲的品格和澄明寧靜的心靈體驗(yàn)三個(gè)方面進(jìn)行論述，分析它所承載的詩人的人格理想與精神追求。
　　第五章主要論述鄭板橋詩歌中“日”的意蘊(yùn)。本章包括兩小節(jié)，第一節(jié)是鄭板橋詩歌“日”形象的概說，分別從“日”的不同表現(xiàn)形態(tài)、“

6、日”與其它形象的組合兩個(gè)方面進(jìn)行論述；第二節(jié)是“日”形象的內(nèi)蘊(yùn)，從它所表現(xiàn)出的詩人豪邁曠達(dá)的心境和獨(dú)特的生命體驗(yàn)兩個(gè)方面展開論述。
　　本文采用定性分析與定量分析的研究方法，選取鄭板橋詩歌中有關(guān)“山”、“風(fēng)”、“竹”、“日”等形象的詩歌進(jìn)行專門論述，以詩學(xué)和美學(xué)的相關(guān)理論為支撐，深入分析這四個(gè)形象所承載的詩人情感以及深層意蘊(yùn)。創(chuàng)新之處在于聯(lián)系詩人具體的生活背景和個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)詩歌中出現(xiàn)的“山”、“風(fēng)”、“竹”、“日”形象本身的特點(diǎn)進(jìn)