1、從新世紀(jì)之初我國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革算起，對(duì)話教學(xué)理念的提出已近10年了，如今“對(duì)話教學(xué)”已經(jīng)成為教育領(lǐng)域一個(gè)耳熟能詳?shù)摹袄显~”。但反觀教學(xué)實(shí)踐，許多教師仍然通過(guò)一種精心設(shè)計(jì)的“教育科學(xué)”向?qū)W生灌輸著既定的客觀“真理”，課堂中即使有師生的交流，其主導(dǎo)模式依然是教師提問(wèn)一學(xué)生回答一教師評(píng)價(jià)的IRE模式，教師擁有一種“獨(dú)白”真理的話語(yǔ)特權(quán)，不愿意敞開自己去傾聽學(xué)生的聲音，拒絕或忽視那種與教師思路岔開或各異的學(xué)生“異向交往話語(yǔ)”，造成課堂師生交

2、流中有學(xué)生的發(fā)言，但沒(méi)有學(xué)生的聲音。課堂交流的IRE模式被許多教師視為一種對(duì)話教學(xué)，這樣的一種“對(duì)話教學(xué)”既剝奪了教育的創(chuàng)新性，亦遮蔽了學(xué)生的個(gè)體存在意義。
　　 本研究的目的就在于如何把學(xué)生聲音缺席的“對(duì)話教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生聲音在場(chǎng)的對(duì)話教學(xué)，而研究的主線是教師如何與學(xué)生的“異向交往話語(yǔ)”進(jìn)行對(duì)話。從哲理上講，學(xué)生的“異向交往話語(yǔ)”是否具有可對(duì)話性是一個(gè)必須首先回答的問(wèn)題。從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的視角看，學(xué)生的“異向交往話語(yǔ)”或“反常話語(yǔ)

3、”不具有可對(duì)話性，然而從新解釋學(xué)的視域看，其具有可對(duì)話性，而且從傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論到新解釋學(xué)是教育完整性的必然要求。所以論文將以解釋學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)，從解釋學(xué)的角度展開對(duì)話教學(xué)的研究。雖然解釋學(xué)與教育的聯(lián)系在古希臘時(shí)期就已經(jīng)存在了，但是從解釋學(xué)的角度對(duì)對(duì)話教學(xué)進(jìn)行研究則是二十世紀(jì)70年代之后的事，這是因?yàn)橹钡劫み_(dá)默爾的哲學(xué)解釋學(xué)誕生之后，文本理解的對(duì)話觀才確立起來(lái)。雖然近些年來(lái)，從解釋學(xué)的角度對(duì)對(duì)話教學(xué)的研究逐漸增多，但綜觀國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究，它們并

4、未聚焦于教師如何與學(xué)生“異向交往話語(yǔ)”進(jìn)行對(duì)話。當(dāng)然，完整意義的課堂交流還包含生生之間的交流，在論文中雖有涉及，但并未作為重點(diǎn)展開論述，論文的研究聚焦于師生之間的交流。研究主要包含兩個(gè)方面：其一，解釋學(xué)視域下的對(duì)話教學(xué)具有哪些特征、獨(dú)特價(jià)值以及課堂實(shí)踐形態(tài)，其二，如何在實(shí)踐中實(shí)施這樣一種類型的對(duì)話教學(xué)。本文分為五個(gè)部分：
　　 第一章主要從宏觀和微觀兩個(gè)層面論述解釋學(xué)視域下的對(duì)話思想。首先對(duì)各種不同解釋學(xué)流派的對(duì)話觀作歷史考察，

5、探尋不同流派的解釋學(xué)對(duì)話觀的異同和論爭(zhēng)；其次，從微觀的角度重點(diǎn)闡述四位具有代表性的解釋學(xué)哲學(xué)家的對(duì)話思想及其教學(xué)意蘊(yùn)。
　　 第二章則主要對(duì)解釋學(xué)視域下的對(duì)話教學(xué)展開本體研究。首先從宏觀上對(duì)對(duì)話教學(xué)的類型學(xué)展開研究，本文將解釋學(xué)視域下的對(duì)話教學(xué)稱之為新談話型對(duì)話教學(xué)，這種類型的對(duì)話教學(xué)既與以伽達(dá)默爾的對(duì)話觀為理論基礎(chǔ)的談話型對(duì)話教學(xué)有根深蒂固的聯(lián)系，又與其有許多不同之處。論文對(duì)新談話型對(duì)話教學(xué)的涵義、特征、獨(dú)特價(jià)值以及課堂實(shí)踐形

6、態(tài)等方面展開研究。
　　 第三章和第四章從兩個(gè)角度論述了如何實(shí)施新談話型對(duì)話教學(xué)。第三章主要論述了教師如何與在場(chǎng)的學(xué)生“異向交往話語(yǔ)”進(jìn)行對(duì)話，這需要教師的對(duì)話智慧，即教師在對(duì)話教學(xué)中所體現(xiàn)出的一種實(shí)踐智慧。論文重點(diǎn)闡述了教師對(duì)話智慧的體現(xiàn)，但是由于新談話型對(duì)話教學(xué)主張對(duì)話的平等性、關(guān)系性以及互惠性，所以學(xué)生也需要具有對(duì)話智慧。
　　 第四章重點(diǎn)論述了新談話型對(duì)話教學(xué)的順利實(shí)施所需要的課堂話語(yǔ)環(huán)境--社群化的課堂，這樣的