1、美國(guó)哈佛大學(xué)政治學(xué)教授邁克爾·桑德?tīng)柺巧缛褐髁x的代表人物。桑德?tīng)栐谄浯碜鳌蹲杂芍髁x與正義的局限》中闡發(fā)了他的社群主義倫理思想。桑德?tīng)柕纳缛褐髁x政治哲學(xué)理論體系是在批判以羅爾斯為代表的自由主義理論過(guò)程中形成的。他繼承亞里士多德的美德倫理觀(guān)和黑格爾史觀(guān)對(duì)羅爾斯所秉承的康德道德哲學(xué)思想和普遍主義傳統(tǒng)發(fā)出責(zé)難，從“善”的倫理角度來(lái)審視公平、正義和權(quán)利、義務(wù)問(wèn)題。桑德?tīng)枌?duì)自由主義理論的先驗(yàn)自我觀(guān)、公平優(yōu)先于善的元倫理思想、“無(wú)知之幕”下訂立契約

2、的理性和正義分配原則等觀(guān)念進(jìn)行學(xué)理剖析，指出自由主義理論的根本矛盾。在政治哲學(xué)和道德哲學(xué)層面顛覆了自由主義思想占主流意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)治地位。開(kāi)辟了以社群為基礎(chǔ)，追尋公共的善的社群主義哲學(xué)思潮之路。
　　本文由導(dǎo)論、三個(gè)章節(jié)和結(jié)束語(yǔ)幾部分構(gòu)成。導(dǎo)論大致介紹了桑德?tīng)柕纳揭约皣?guó)內(nèi)外關(guān)于桑德?tīng)栒握軐W(xué)的研究現(xiàn)狀并指出需更進(jìn)一步研究的方向和必要性。列舉本文的研究方法和基本思路。
　　第一章，探討了桑德?tīng)栒握軐W(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論條件，

3、梳理其理論發(fā)展的歷史過(guò)程。美國(guó)在上世紀(jì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大的波動(dòng)、貧富分化現(xiàn)象嚴(yán)重，同時(shí)也涌現(xiàn)出了許多知名學(xué)者，他們把握當(dāng)代哲學(xué)的時(shí)代精髓，引導(dǎo)西方政治哲學(xué)的發(fā)展方向，桑德?tīng)柹缛褐髁x政治哲學(xué)思想便是在這樣的學(xué)術(shù)環(huán)境中產(chǎn)生的。回溯上世紀(jì)七十年代，羅爾斯回答了以邊沁和密爾為代表的古典自由主義者的困惑一在堅(jiān)持維護(hù)個(gè)人權(quán)利的條件下如何犧牲少數(shù)的利益而實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的利益的矛盾，即公平正義問(wèn)題，在此之后自由主義理論占據(jù)西方政治哲學(xué)的主流位置。八十年代初，桑德

4、爾提出了社群主義思想，挑戰(zhàn)自由主義理論。由此拉開(kāi)了自由主義和社群主義兩個(gè)學(xué)派的論戰(zhàn)的序幕。
　　第二章，研究了桑德?tīng)枌?duì)自由主義哲學(xué)的批判內(nèi)容，并試圖歸納其社群主義政治哲學(xué)的主體框架。桑德?tīng)柺紫葟淖杂芍髁x理論的先驗(yàn)自我觀(guān)念入手，全面批判自由主義。羅爾斯理論中的自我是指獨(dú)立個(gè)體先天地?fù)碛幸粋€(gè)超驗(yàn)的自我，自我在“原初狀態(tài)”和“無(wú)知之幕”下進(jìn)行選擇、訂立契約，決定社會(huì)關(guān)系。因?yàn)樵谶x擇的過(guò)程中個(gè)人都是混沌無(wú)知和平等的，所以選擇的結(jié)果同樣也是

5、正義的。由于這種原因個(gè)人選擇的權(quán)利理應(yīng)得到充分的保護(hù)，才能保證社會(huì)公平。桑德?tīng)枌?duì)這種觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行反駁，恰恰相反社會(huì)應(yīng)該是由構(gòu)成性社群組成的，個(gè)人為了共同目的構(gòu)成社群，社群決定個(gè)人屬性，個(gè)人屬性是由社群的目的和價(jià)值決定，個(gè)人應(yīng)該置身于社群和歷史之中。應(yīng)該倡導(dǎo)公民追尋一種社群式的善和共同的目的。
　　第三章，從倫理學(xué)的角度解讀桑德?tīng)栒螌W(xué)理論，分析其倫理主體、善優(yōu)先于權(quán)利的倫理觀(guān)和公共的善的倫理意義，并討論了研究桑德?tīng)栒握軐W(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)

6、意義。雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物質(zhì)水平提高，社會(huì)更加公平。然而，人們卻發(fā)現(xiàn)對(duì)生活缺少目標(biāo)和動(dòng)力，集體觀(guān)淡化等現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。桑德?tīng)柹缛褐髁x政治哲學(xué)是對(duì)正義理論的補(bǔ)充和完善，洞察了自由和權(quán)利之外的個(gè)人與社群的共同價(jià)值和目的，提倡實(shí)踐理性，培養(yǎng)公民美德等思想都對(duì)我們審視自身經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)過(guò)程中的問(wèn)題和構(gòu)建和諧社會(huì)具有一定的理論研究?jī)r(jià)值和實(shí)踐借鑒意義。
　　結(jié)束語(yǔ)部分回顧了桑德?tīng)栒握軐W(xué)的主要理論觀(guān)點(diǎn)，從馬克思主義哲學(xué)的角度審視桑德?tīng)栒?/p>