1、每一個生命個體都具有不可替代性，個體從出生開始就因血緣的聯(lián)結(jié)被至于關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，這種先賦性的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對個人至關(guān)重要。關(guān)系始終伴隨著個體的發(fā)展，在個人生命周期里各種各樣的人際關(guān)系在不斷的被建構(gòu)、被解構(gòu)，這就使得人際關(guān)系成為一個經(jīng)典的話題。
　　隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入社會流動性的加快，個人的自由性提高，個人可以建構(gòu)不同于先賦性的人際關(guān)系，這種后致性人際關(guān)系使得原有的人際關(guān)系理論無法解釋現(xiàn)有的人際關(guān)系類型。與此同時社會的快速變遷給人際關(guān)系也帶

2、來了新的問題，因此對人際關(guān)系進(jìn)行再次思考和研究，重新認(rèn)識人際關(guān)系類型，把握人際關(guān)系現(xiàn)實的規(guī)律和趨勢具有重要的意義。
　　在我國社區(qū)的概念是一個舶來品，隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，社區(qū)得到了前所未有的發(fā)展。社區(qū)是一個被不斷建構(gòu)的過程，多方力量較量影響社區(qū)的類型。其中市場、政府、社會三方力量在不斷的相互之間建構(gòu)著社區(qū)的類型，從建國初期的全能型政府到現(xiàn)今市場化改革允許開發(fā)商進(jìn)入商品房流通領(lǐng)域，我國社區(qū)的類型不斷被建構(gòu)。同時隨著時代背景的變遷互聯(lián)網(wǎng)

3、+進(jìn)入了大眾視野，興起了一股互聯(lián)網(wǎng)熱潮，社區(qū)也搭上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展變革著自身的特色。社區(qū)的發(fā)展為建構(gòu)不同類型的人際關(guān)系提供了一個平臺，不同的社區(qū)擁有不同的資源，因而會影響社區(qū)人際關(guān)系的類型。社區(qū)是一個不同于家庭、工作單位的空間，社區(qū)空間為居民搭建了一個建構(gòu)人際關(guān)系的平臺。尤其是安置社區(qū)，既有著一般社區(qū)的共性還有著自身的獨特性，為研究社區(qū)人際關(guān)系類型提供了新材料。
　　影響人際關(guān)系的因素是多方面的，性別、年齡、職業(yè)、社會地位、愛好、

4、價值觀、信息技術(shù)、空間等等都會對人際關(guān)系產(chǎn)生重要影響，各種因素不是單一的對人際關(guān)系產(chǎn)生影響而是互相交叉影響人際關(guān)系。本文通過S社區(qū)把人際關(guān)系的類型基于不同建構(gòu)途徑分為四大類型，基于血緣、地緣、業(yè)緣的傳統(tǒng)型人際關(guān)系;基于興趣愛好的趣緣型人際關(guān)系;基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系;基于共同價值觀的信仰型人際關(guān)系。通過不同的建構(gòu)途徑我們發(fā)現(xiàn):關(guān)系建構(gòu)存在差異，人際關(guān)系建構(gòu)出現(xiàn)了明顯的性別分層和年齡分層;個人建構(gòu)人際關(guān)系的自主性、后致性增強(qiáng);人際關(guān)