1、祭祖是聚合中華民族向心力的一種重要手段?！吨芏Y》說，“左祖右社”，表明了周人對(duì)宗廟、祖先的重視。這種強(qiáng)烈的情感也滲透在《詩經(jīng)》的祭祖詩中。在《詩經(jīng)》的祭祖詩歌里，集中反映了后代子孫對(duì)于祖先功績的真誠崇拜、表達(dá)了希望祖先降福的強(qiáng)烈愿望，這無疑是祖先崇拜的表現(xiàn)形式。禮客觀存在于《詩經(jīng)》時(shí)代，祖先崇拜凝練出來的外化形式便是祭祖禮。可以看到，《詩經(jīng)》的祭祖詩歌中體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)客觀存在的祭祖禮的內(nèi)容，表現(xiàn)了祭祖禮的具體儀節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)禮制文化的盛況。

2、因而，《詩經(jīng)》中的祭祖詩，對(duì)于我們客觀地認(rèn)識(shí)古代祭祖禮，并且在禮的背景下解讀《詩經(jīng)》有重要價(jià)值。 本文對(duì)于《詩經(jīng)》與祭祖禮的研究，主要著眼于三方面的內(nèi)容： 第一部分探討“祭祖”的內(nèi)涵和《詩經(jīng)》祭祖詩的篇目。學(xué)者們對(duì)祭祖詩及其篇目的界定多有分歧，本文根據(jù)《詩經(jīng)》祭祖詩歌的特點(diǎn)及祭祖的含義，從《詩經(jīng)》詩歌的內(nèi)容和功用出發(fā)，界定了《詩經(jīng)》中與祭祖禮有關(guān)的祭祖詩。 第二部分探討《詩經(jīng)》中的祭祖禮。祭祖禮有常祀和臨時(shí)祭告。

3、本文結(jié)合禮書及其他文獻(xiàn)，對(duì)祭祖禮進(jìn)行再探討，依據(jù)祭祖禮、的制度和內(nèi)容去考證《詩經(jīng)》祭祖詩的主旨，以求更好地理解《詩經(jīng)》詩歌的內(nèi)容和意義。 第三部分結(jié)合《詩經(jīng)》探討了常規(guī)祭祖禮儀的大體過程?！秲x禮》之天子諸侯祭祖禮缺失，而《詩經(jīng)》的某些祭祖詩篇章以藝術(shù)化的形式，對(duì)天子諸侯祭祖禮儀進(jìn)行了描述，為我們考察當(dāng)時(shí)天子諸侯祭祖禮的原貌提供了重要資料。本文將通過對(duì)《詩經(jīng)》反映的相關(guān)祭祖禮儀的解讀，以《詩經(jīng)》為主要對(duì)象，參之《禮記》、《周禮》等