1、“女書(shū)”是湖南江永獨(dú)屬于女人的文字，晉地“寫(xiě)字的女人”借用了這一神秘而浪漫的詞匯為她們的系列叢書(shū)命名——三晉“女書(shū)”系列。這樣的借用不只是因?yàn)樗鼈兌际且环N女性的書(shū)寫(xiě)，更重要的是，這樣的女性書(shū)寫(xiě)，作為一種文化符號(hào)，是女人生活狀態(tài)的一個(gè)呈現(xiàn)，是女人精神樣貌的一種反映，也是女人生存境遇的一面鏡像。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，晉地女性散文就迎來(lái)了它的創(chuàng)作高潮，但與龐大的創(chuàng)作隊(duì)伍及豐盈的創(chuàng)作實(shí)績(jī)相比，對(duì)晉地女性散文的理論研究明顯不足，從文化角度切入對(duì)其

2、進(jìn)行整體觀照的更是幾乎不見(jiàn)。因此，本論文所要做的，就是從整體上梳理當(dāng)代，尤其是新世紀(jì)以來(lái)晉地女性散文的創(chuàng)作情況，并在此基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行文化層面的觀照:不僅對(duì)其的主題向度和文化意蘊(yùn)進(jìn)行深入敞開(kāi)，與此同時(shí)，對(duì)其意義的敞開(kāi)方式也一探究竟。
　　本論文分為五大部分，緒論及四章。緒論部分，對(duì)現(xiàn)代以來(lái)女性意識(shí)由“人”到“女人”再到“文化人”的自覺(jué)道路進(jìn)行梳理;在此基礎(chǔ)上，對(duì)其影響下的女性寫(xiě)作狀況及“女書(shū)”精神的接續(xù)進(jìn)行簡(jiǎn)要說(shuō)明。
　　第一

3、章《“女書(shū)”:女人的史詩(shī)與精神家園》，由古老的江永“女書(shū)”切入，對(duì)它的產(chǎn)生、意義及現(xiàn)存“女書(shū)”的主要內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明;再?gòu)臅x地“女書(shū)”的借名談起，概括“寫(xiě)字的女人”的活動(dòng)及創(chuàng)作情況，并對(duì)其最大集合場(chǎng)域的女性散文進(jìn)行重點(diǎn)研究;最后，從“符號(hào)象征學(xué)”出發(fā)，談“女書(shū)”創(chuàng)作在反映女性文化生存境遇上的重要意義。
　　第二章《晉地當(dāng)代女性散文的主題向度與文化意蘊(yùn)》，該章以緒論部分的女性意識(shí)自覺(jué)為經(jīng)線，以江永“女書(shū)”為參照，從“人”（社會(huì)政治、城市

4、鄉(xiāng)村）、“女人”（兩性之思、母女之維、親子之愛(ài)）和“文化人”（日常生活、歷史文化、生命存在）三個(gè)向度入手，對(duì)當(dāng)代以來(lái)晉地女性散文的主題向度進(jìn)行多層面地分析;對(duì)其蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行全方位地挖掘。
　　第三章《晉地當(dāng)代女性散文的文體探索與審美追求》，該章首先從總體上概括晉地“女書(shū)”較之江永“女書(shū)”的創(chuàng)新之處;然后以童慶炳的文體系統(tǒng)“三層面說(shuō)”為理論依據(jù)，從“體裁”、“語(yǔ)體”和“風(fēng)格”的聯(lián)動(dòng)變遷入手，對(duì)當(dāng)代以來(lái)晉地女性散文雜體相交的“跨